Se ha publicado la primera encíclica del Papa León XIV, “Magnifica humanitas”. Trata sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la Inteligencia Artificial, la dignidad del hombre ante las nuevas tecnologías, ahora y en el futuro.

No hay que tener temor a leer una encíclica. Esta, en concreto, se lee con facilidad y afronta numerosas cuestiones de nuestro tiempo, que son de interés para católicos y cualquier persona que quiera pensar y actuar con perspectiva moral. 

“En cada época se cierne el riesgo de construir un mundo inhumano y más injusto…y los cristianos alzamos los ojos hacia el Dios que se hizo carne”, dice el Papa, y “el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado”.

Con la Doctrina Social de la Iglesia, que actualiza esta encíclica, se enfoca la vida concreta de los pueblos, dialogando con cuantos buscan un mundo más justo. No es algo exclusivo ni excluyente por parte de la Iglesia, sino una aportación moral para los nuevos retos, nuevas esclavitudes digitales, control, libertad, guerras. La digitalización, la IA y la robótica están cambiando nuestro mundo, y es preciso reflexionar “en las raíces espirituales y culturales de las transformaciones que se están produciendo”.

Este es el núcleo de la encíclica. A los cinco días de darse a conocer la encíclica, Joan-Francesc Pont, catedrático de Derecho Financiero y Tributario de la Universidad de Barcelona, publicó el 30 de mayo un artículo en el diario “ABC”, con el título “Humanismo y autonomía moral ante la encíclica ‘Magnifica humanitas’”. 

En su artículo Pont alaba el esfuerzo por defender la dignidad humana, pero dinamita la encíclica, cuando afirma: “La encíclica vincula la dignidad humana al misterio del Verbo encarnado y a una antropología cristiana que resulta coherente dentro de la tradición católica, pero problemática en sociedades pluralistas”.

Este catedrático barcelonés defiende que “la dignidad no necesita una base trascendente para ser universalmente vinculante” y la encíclica “permanece anclada en una antropología confesional”.

El autor de ese artículo en “ABC”, destacado miembro de la masonería, ha liderado el manifiesto anti-viaje del Papa a España. Preside la Fundación Ferrer i Guàrdia, y se han unido Europa Laica, Ateos de Cataluña, etc. Están en contra de todo lo que entienden por “confesionalidad”, reclaman una sociedad plural, y eso ¿justifica que estén en contra del viaje del Papa? Rechazan la luz de Cristo. España no es país para ingenuos.