¿Qué es España desde el punto de vista religioso? ¿Es un país católico o por el contrario nos encontramos en las proximidades del ateísmo?

Ni una cosa ni otra. Los padres de la Constitución quisieron dejar muy claro en las pocas palabras que dedicaron al artículo 16 del texto Constitucional que en España hay en primer lugar libertad plena de culto, es decir que cada persona que resida en España puede escoger la religión que podrá practicar, siempre dentro del mantenimiento del orden público.

El estado no se compromete con ninguna confesión lo que significa que estamos en un estado aconfesional, aunque se admite que los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de nuestra sociedad y como consecuencia mantendrá relaciones con la Iglesia católica y con las demás confesiones.

Catedrático de Historia José Vicente Gómez Bayarri

Académico de Número de la RACV

Catedrática de Literatura María del Carmen Aura Busó 

La Semana Santa es la conmemoración religiosa anual en la que el calendario cristiano recuerda la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret. Por ello, es un período de intensa actividad litúrgica dentro de las diversas confesiones cristianas.

No es fácil entender el desarrollo de la Semana Santa, sin conocer el significado de la Cuaresma; lo mismo que no es fácil entender la iconografía y los textos litúrgicos de la Pasión de Cristo, sin conocer la estructura y prelación de los pasos procesionales y escenificaciones. 

Después de varios días en que las noticias mundiales quedaban resumidas a los lances militares en Líbano, en Ucrania y Gaza, a los días que duraba la guerra de Irán -cuatro semanas ya- y en España se hablaba sobre la liberación de etarras y también de las dudas sobre cómo y cuándo deben avanzar los numerosos procesos judiciales, de pronto, se disparan dos noticias nacionales de portada: la eutanasia practicada en la joven Noelia Castillo de la que ya hablamos y los reajustes ministeriales ocasionados por la salida del gabinete de la primera vicepresidenta del gobierno, María Jesús Montero, según ella misma afirma en un alarde de modestia, la mujer con más poder que ha conocido la España democrática.

Se venía rumoreando desde hacía meses que Mónica Oltra quería volver a la primera línea política, y más porque en Compromís lo querían, a la vista de un liderazgo que ahora no tienen.

A poco que se piense, atribuir una condición de liderazgo a una política como Oltra que se ha de sentar en el banquillo, con más de una decena de cargos de la Consellería de Igualdad cuando ella era consellera –y vicepresidenta primera del Consell, y portavoz, suena muy raro, muy poco ético.

Una menor tutelada que sufrió abusos, que lo expuso a diversas personas, que no le hicieron caso e incluso amenazando que tuviera cuidado, porque el marido de Oltra era el marido de Oltra, nada más y nada menos. 

Bastó que un policía apareciera un día en ese centro, y la menor le contó: en pocos minutos, se pudo en marcha todo. ¿Y en toda la Consellería no se hizo nada, no se sabía nada?

De verdad, los niños no vienen de París. Es una historia que hiede, que descalifica a algunas que hablan de feminismo.

Todavía tengo un nudo en el estómago por la eutanasia a Noelia Castillo. No es eutanasia, sino suicidio asistido, y por eso me alegra que tenga todavía un nudo, porque pienso que es una señal de humanidad y de corazón. Hemos fallado como sociedad, es patético.

Los periodistas somos poco críticos con nosotros mismos y con nuestros colegas. Nos quejamos genéricamente, pero apenas nos atrevemos a mojarnos en muchas cuestiones, por temor a los que nos pagan, a los que nos pueden pagar o a un clima social de superficialidad.

Lo voy a decir muy claro: no me parece ético que se entrevistara a Noelia en el programa de televisión “Y ahora Sonsoles”. Dos días antes de la eutanasia. No sabemos cuántos medios y cuáles lo intentaron. En todo caso, el programa de Antena 3 queda grabado en nuestro déficit periodístico, porque no es de recibo hacer de una tragedia un espectáculo, de dolor y horror.

Siempre ha sido interesante profundizar en el diálogo entre ciencia y fe, y probablemente más ahora. Por eso, las jornadas organizadas por el Obispado de Teruel y Albarracín, abiertas a toda la sociedad, son una buena noticia, porque Teruel no debe ni quiere renunciar a los grandes debates culturales de la humanidad, tiene la inquietud de no descolgarse,  y tiene profesionales para unas ponencias de calidad.

“Entre la tierra y el cielo” son unas jornadas para apoyar y disfrutar. Del 9 de abril al 29 de mayo. Cuatro grandes ejes: ciencia, historia, arte y fe.

Desde posiciones simplistas, a lo largo de la Historia se han querido oponer ciencia y fe. La ciencia no está reñida con la fe, la fe no teme ni ataca la ciencia. Fe y ciencia no se oponen sino que se complementan para llegar a la verdad. Si se asume que la fe es una dimensión sobrenatural, por encima de lo natural, pero no irracional, se empieza a recorrer un camino que siempre ha de ser de cooperación.

Aunque es farmacéutico de gran prestigio en su casa, Carlos Esteve Aparicio también es justiciero lingüista que intenta repartir hostias cuarteleras a los de VOX… que no se catalanizan. Al pertenecer el gramáticoco al partido de extrema derecha del ‘Babes’ (Compromís, el millor paper del Número u pera torcarse els catalans lo de baix y raere), su fuente documental y de aprendizaje son textos de la culo-lapa AVL del PP.

Luis Manuel Fernández Portocarrero y Guzmán nació el 8 de enero de 1635 en el palacio de los condes de Palma del Río en el seno de una poderosa familia aristocrática andaluza, y falleció en Toledo el 14 de noviembre de 1709. 

Antepasados suyos fueron el gran cardenal Pedro González de Mendoza y Gaspar de Guzmán, conde duque de Olivares.

Estudió Teología y se doctoró en Derecho Canónico y Civil, y al fallecer el deán de la Catedral de Toledo, en 1651, y contando dieciséis años, asumió el cargo e inmediatamente tuvo acceso a palacio, donde fue nombrado sumiller, siendo el primer paso dentro de la corte; el segundo fue ser nombrado representante de Carlos IV en la ofrenda al Apóstol Santiago de 1655, y el tercero, a la vuelta de Santiago, ser nombrado canónigo de la Catedral de Toledo.

En 1663 recibía las órdenes mayores.