DIFERENCIAS IDIOMÁTICAS ENTRE EL VALENCIANO Y EL CATALAN

El P. Fullana fue a Barcelona para tomar posesión, el día 2 de Agosto de 1915, de su sitial como académico de número, nombrado en Junio de este año, por la Academia de Llengua Catalana de dicha ciudad condal; y porque era colaborador del Institut d’Estudis Catalans que lo invitó, pronunció, entre los días 10 al 13 del mes de Agosto, cuatro conferencias que fueron muy elogiadas y que versaron sobre:

Diferencies  fonétiques entre el Valencià i el Català - Diferencies sintàctiques.
Diferencies gráfiques u ortográfiques - Diferencies léxiques i morfològiques.  

(B. Agulló: Biografia del P. Fullana. Cita: “La ilustración catalana, el Poble Català y la Veu de Catalunya”, Archivo Ibero-Americano) 

Seguramente no aportaré nada nuevo sobre este libro pues insignes investigadores lo han desmenuzado hasta extremos increíbles. No obstante, aunque solo sea por contribuir, modestamente, a su difusión y conocimiento me arriesgaré a escribir unas líneas sobre el mismo.

El título en sí mismo ya es llamativo: Becerro de las Behetrías.  No es el nombre original pues en su origen se denominó como Becerro de las Merindades de Castilla. Lo de becerro le viene dado por aquello de que está escrito sobre piel de becerro. Lo de behetrías ya es un poco más complejo.

La Real Academia Española (RAE) contempla el término behetría y en su segunda acepción dice:

“Antiguamente, población cuyos vecinos, como dueños absolutos de ella, podían recibir por señor a quien quisiesen.”

En les parts anteriors d'est articul hem comprovat que el llati estigue en us en l'Espanya musulmana des de l'invasio fins al s. XIII. En esta part nos concentrarém en l'us del llati en territori valencià. Anem a vore que hi ha constancia de que els mandataris musulmans del territori que posteriorment es constitui en regne cristià de Valencia, tambe feren us del llati.

Inscrits “en el contexto del enfrentamiento entre Denia y Valencia, cuyo obispo se había constituido en tiempos mozárabes en Metropolitano”, el governador musulmà de Denia mantingue certes relacions en Barcelona, de les que es conserven alguns documents escrits en llati. (p 256 de “La monarquía visigoda y la Iglesia en Levante. Las raices de un país” de García Moreno, en “Hispania sacra, 49” -1997)

Dels ‘pescadors’ del Palmar als del Casinet del Cabanyal

Hi ha chicotets detalls que passen desapercebuts per a massa gent i son elements en els quals van intentant consolidar, a poc a poc, la catalanisacio de la llengua valenciana.

Fa uns dies me vaig acostar al Palmar, a on feya prou de temps que no anava, i passejant pel poble vaig vore un detall que me cridà l’atencio. Fon una inscripcio que hi havia en la porta del local de la comunitat de peixcadors en la que vaig llegir: “Comunitat de pescadors –fundada en 1250– EL PALMAR (Valencia)” (el destacat es meu).

Lo primer que me vingue al cap fon lo increible que resulta tot aço si tenim en conte que ningu diu ‘pescador’. En el Palmar era –i suponc que seguira sent– una caracteristica del parlar local dir ‘pixcar’ per ‘peixcar’, pero lo que no han dit mai es ‘pescar’ ni ‘pescador’.

La izquierda anda revuelta. Hubo un momento en que en el espacio político a la siniestra del PSOE solo había un partido significativo. Poco a poco fueron floreciendo formaciones nacionales o regionales hasta alcanzar cerca de medio centenar quince de las cuales se reunieron el domingo pasado para aplaudir la candidatura de Yolanda Díaz.

¿Que quien es la señora Díaz? Ustedes lo saben de sobra. Es esa señora de mediana edad -51 para ser exactos-, gallega, morena, casada, madre de una hija, descendiente de una dinastía comunista que ella asumió disciplinadamente. Abogada, candidata en varias ocasiones a elecciones regionales con resultados nefastos -cero diputados-.

Conocemos… más o menos, la obra realizada por España en América desde el Descubrimiento hasta la diáspora del siglo XIX. Sabemos de las Universidades, sabemos de las ciudades, sabemos del desarrollo de la agricultura, de la ganadería, de la minería… sabemos de los adelantos en el ámbito de la manufactura, de la cultura, del arte… Pero, al menos para este curioso, había quedado al margen un tema que no es menor… el de los caminos, y ha tenido que venir nada menos que Alfonso Borrego, bisnieto del indio Jerónimo, a incitar la curiosidad.

La celebración de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret han inspirado una ingente obra cultural que muestra el sentimiento y el fervor religioso de los creyentes y no creyentes en la cultura occidental. La manifestación privada de la fe pasa a ser pública al exteriorizar la sensibilidad y la emotividad de las personas. Estos sentimientos generan evocaciones que se manifiestan en la literatura, escultura, pintura, música, artes escénicas, etc.

Las pruebas de resistencia de Pedro Sánchez son numerosas. En contra de quienes pensaban que, a estas alturas, estaría totalmente quemado y sin aspiraciones reales en las próximas elecciones generales, sabe recuperarse y buscar fórmulas nuevas que le permitan seguir en la Moncloa.

Ni la pandemia, ni la situación económica, ni el paro, ni el caso Tito Berni… Pedro Sánchez llegó al Gobierno, y sigue en él, porque llega a acuerdos con todos los partidos políticos, por supuesto con Podemos, que le “quitaba el sueño” antes de pactar con Pablo Iglesias.

La polémica gestión de Irene Montero, con leyes que se han ido aprobando sin diálogo ni consenso en materias más que delicadas –la ley del “sólo el sí es sí”, la ley trans, etc- ha sido parte del modo de gobernar del presidente del Gobierno: dejar hacer a todos los que le hacen posible gobernar.