En 2021 diez mil marroquíes invadieron Ceuta -ciudad con 83.000 habitantes- lo que creó una grave crisis en España y una sensación de debilidad frente al vecino marroquí.

El pasado 30 de julio, una cifra cinco veces superior a aquella, 50.000 jóvenes marroquíes "en edad militar", invadieron de nuevo Ceuta creando un estado de confusión todavía mayor que la de hace un lustro, preocupación que se extendió también por Europa que cuestionó la política migratoria de nuestro país. Recuerden que Sánchez había abierto las puertas recientemente a un millón de inmigrantes.

L’invasio de Ceuta per decenes de millers de marroquins (40.000 / 50.000) este mes passat (juliol 2026) ni es casual ni circumstancial. Si injustificable ha segut la permissivitat inicial de la policia marroquina, inexplicable es que casi tots hagen abandonat la ciutat en pau i voluntariament.

Intentare dibuixar un mapa de la situacio, sabent que la verossimilitut (de la narracio) no es igual que la certea o la veritat.

Marroc i Algeria son enemics irreconciliables (es un dir). Actualment (juliol 2026), Espanya i Algeria tenen bones relacions diplomatiques i economiques (en acabant de la crisis per haver abandonat als saharauis en mans de Marroc).

Marroc no ha ocultat mai que aspira a ‘recuperar’ Ceuta i Melilla i, de pas, les Canaries. Ha chantagejat historicament a Espanya tancant o obrint la ‘aixeta’ dels immigrants subsaharians que te amuntonats en el nort, al costat de les ciutats autonomes.

Tenemos un tesoro periodístico, histórico, cultural y humano que es la hemeroteca más completa de la provincia de Teruel. En este año que “Diario de Teruel” cumple 90 años, esta hemeroteca está al alcance de todos y es de fácil acceso. 

Como se publica en estas páginas, accediendo a www.diariodeterue.es/hemeroteca, se puede conocer lo que sucedió en un día concreto, o varios. El buscador nos lleva de la mano donde queramos retroceder.

Con el título de “¿Sabes qué ocurrió en Teruel el día que naciste?” se ofrece un valioso servicio público para descubrir qué sucedió cuando nacimos, o en los días cercanos, o en un período de tiempo que nos interese, por motivos diversos.

La coordinación y la solidaridad han destacado con motivo de los incendios forestales en la Sierra de Espadán. La coordinación de los servicios de emergencias e instituciones implicadas es una obligación: la solidaridad no lo es, y la gratuidad es lo que caracteriza las iniciativas de los vecinos, amigos o donantes. Un ejemplo para todos.

El daño ha sido inmenso. La solidaridad ha sido ejemplar desde el primer momento. Cáritas diocesana se ha volcado. Los vecinos han alojado, vestido o ayudado con una abnegación que emociona, por su rapidez y eficacia. “No nos falta de nada”, han repetido muchos que han tenido que abandonar su domicilio y trasladarse a Nules, Segorbe, Onda o Moncófar.

Los dirigentes políticos han actuado esta vez con rapidez. Diputación, Generalitat, Ayuntamiento de Castellón, han tomado decisiones y anunciado medidas. Han dado el primer paso, que habrá de ser ampliado y prolongado, con constancia. Decenas de miles de personas han perdido mucho, algunos todo, y 9.500 hectáreas quemadas.

La victoria de la Seleccio Espanyola de Futbol en el Mundial 2026 ha destapat una euforia de ‘patriotisme’ i un orgull inusitat de pertanyer a un païs triumfador (a pesar d’uns minoritaris ‘Perro Sánchez, hijo de puta’ i del malhumor dels ‘autentics patriotes’ perque en l’equip n’hi ha moros i negres... que no deuen ser molt espanyols, com tampoc son francesos molts dels jugadors de la seleccio francesa, M. Rajoy dixit).

El ‘soy español, español, español’ ha resonat fins l’avorriment. El problema es que una bona part d’eixos ‘neoespanyols’ (com el ‘neogotic’ que nomes te de gotic l’imitacio) son els que odien a mort als moros i als negres... i se’ls han de menjar en eixe equip guanyador.

Per a mi es mes important que alguns dels jugadors han mostrat que ser un conjunt ‘espanyol’ no es obstacul per a expressar la diversitat territorial i cultural, que no es reduix a Madrit-Espanya-Madrit com molts voldrien.

Ceuta, España, Europa, exigen respuestas tras la invasión del pasado 30 de julio. Las cifras van en aumento: en torno a 100 muertos entre los asaltantes, que eran unos 60.000, casi la población de Ceuta, que se dice pronto. Como si en unas horas asaltaran Madrid 2,5 millones de personas.

Los asaltantes, sin ningún tipo de reparo, lo expresan: “Volveremos a intentarlo”. Por si teníamos alguna duda. Ha sido una prueba, un aviso de que pueden hacerlo otra vez.

He de reconocer que la primera noticia del asalto la tuve por una red social, y pensé que no era cierto, sino un vídeo creado con IA, o de otro país en otra fecha. Me parecía increíble, propio de ciencia ficción.

Hace tiempo, en una conversación a solas con un alto político, me dijo sobre unos hechos en España que era mejor para el país que la verdad no se supiera. No lo sé pero prefiero la verdad que la suposición, la corrección política, la paz a base de cesiones.

San Pedro Pascual nació el 6 de diciembre de 1227 en el seno de una acomodada familia mozárabe profundamente religiosa. Desde muy joven mostró una inclinación natural hacia el estudio y la espiritualidad, cualidades que marcarían toda su vida. Fue bautizado en la iglesia del Santo Sepulcro, y aquel mismo día su familia repartió limosnas entre cautivos y
necesitados, un gesto simbólico que ya anticipaba el carácter solidario del futuro santo. Recibió el nombre de Pedro en honor a San Pedro Nolasco, figura clave en su formación posterior.

Sus primeros estudios los realizó junto al canónigo Pedro de Aymillo, quien más tarde llegaría a ser obispo. Bajo su tutela aprendió gramática, artes y lenguas, destacando pronto por su inteligencia y capacidad oratoria. Con la llegada del rey Jaime I, San Pedro Nolasco lo presentó al monarca, quien favoreció que continuara su formación en París. Allí estudió Teología y Humanidades, influido por el pensamiento de grandes maestros como Santo Tomás de Aquino y San Buenaventura.

Noticias de Canarias existen desde la antigüedad, cuando eran conocidas como Islas Afortunadas, así denominadas por Plinio el Viejo y por Claudio Ptolomeo, y hasta se especula que Sertorio, en el siglo I antes de Cristo, y según refiere Plutarco, recaló en ellas cuando era perseguido por el general Cayo Annio.

Ya en el siglo XV eran conocidas como Canaria, Islas de Canaria o Islas afortunadas. Es a finales del siglo XV cuando Gran Canaria pasa a der denominada de tal modo.

El interés por las islas no alcanzaría la suficiente importancia hasta este mismo siglo, calentado por las referencias que a lo largo del siglo XIV dieron varios navegantes que habían recalado en  las mismas en busca de esclavos. 

Sus habitantes tenían desarrollado cierto orden social que era gestionado por diversos jefes que en Canaria eran denominados guanarteme, en Tenerife mencey, y en la Palma tinamala. Los tinerfeños eran guanches, y los de Canaria, canarios.