Siempre ha sido interesante profundizar en el diálogo entre ciencia y fe, y probablemente más ahora. Por eso, las jornadas organizadas por el Obispado de Teruel y Albarracín, abiertas a toda la sociedad, son una buena noticia, porque Teruel no debe ni quiere renunciar a los grandes debates culturales de la humanidad, tiene la inquietud de no descolgarse,  y tiene profesionales para unas ponencias de calidad.

“Entre la tierra y el cielo” son unas jornadas para apoyar y disfrutar. Del 9 de abril al 29 de mayo. Cuatro grandes ejes: ciencia, historia, arte y fe.

Desde posiciones simplistas, a lo largo de la Historia se han querido oponer ciencia y fe. La ciencia no está reñida con la fe, la fe no teme ni ataca la ciencia. Fe y ciencia no se oponen sino que se complementan para llegar a la verdad. Si se asume que la fe es una dimensión sobrenatural, por encima de lo natural, pero no irracional, se empieza a recorrer un camino que siempre ha de ser de cooperación.

Aunque es farmacéutico de gran prestigio en su casa, Carlos Esteve Aparicio también es justiciero lingüista que intenta repartir hostias cuarteleras a los de VOX… que no se catalanizan. Al pertenecer el gramáticoco al partido de extrema derecha del ‘Babes’ (Compromís, el millor paper del Número u pera torcarse els catalans lo de baix y raere), su fuente documental y de aprendizaje son textos de la culo-lapa AVL del PP.

Luis Manuel Fernández Portocarrero y Guzmán nació el 8 de enero de 1635 en el palacio de los condes de Palma del Río en el seno de una poderosa familia aristocrática andaluza, y falleció en Toledo el 14 de noviembre de 1709. 

Antepasados suyos fueron el gran cardenal Pedro González de Mendoza y Gaspar de Guzmán, conde duque de Olivares.

Estudió Teología y se doctoró en Derecho Canónico y Civil, y al fallecer el deán de la Catedral de Toledo, en 1651, y contando dieciséis años, asumió el cargo e inmediatamente tuvo acceso a palacio, donde fue nombrado sumiller, siendo el primer paso dentro de la corte; el segundo fue ser nombrado representante de Carlos IV en la ofrenda al Apóstol Santiago de 1655, y el tercero, a la vuelta de Santiago, ser nombrado canónigo de la Catedral de Toledo.

En 1663 recibía las órdenes mayores.

No sé si hemos caído en la cuenta de la clara contradicción que existe entre una sociedad como lo es la Unión Europea, en que no es posible estar adscrita aceptando la pena de muerte como castigo supremo a un delincuente por muy horrendo que sea el crimen que haya cometido. Se le podrá condenar a muchos años de cárcel -prisión permanente revisable- pero en ningún caso a pena de muerte. El Estado no está autorizado a decidir sobre cuando debe producirse el final de la vida.

Y, sin embargo, en el caso de la eutanasia sí que se permite que el Estado pueda decidir ese final de la vida cuando se ponen de acuerdo la voluntad libre de la persona que decide morir, el concurso de un profesional de la medicina que esté dispuesto a poner los medios para acabar con esa vida y el acuerdo legal y judicial del país en que debe aplicarse la eutanasia.

Las Fallas de Valencia este año han tenido un tema central: contra todas las guerras, por la paz. Hay que tener en cuenta que los artistas falleros han hecho su trabajo antes de los ataques de Israel y Estados Unidos a Irán el 28 de febrero, por lo que han cobrado más fuerza todavía los monumentos falleros. 

El presidente de la Generalitat Valenciana, Juanfran Pérez Llorca, que es alicantino, ha participado con intensidad. Es el primer presidente de la Generalitat que participa en la Ofrenda de Flores a la Virgen. Se puede valorar como una simple búsqueda de la foto, pero ahí está ese hecho, de cercanía y convicciones.

Viví en Valencia 6 años. Las primeras Fallas que viví respondieron a cuanto me habían contado, porque es muy distinto vivir Fallas residiendo en Valencia que ir un día o tres. Y no digamos vivir todos los preparativos de las Fallas, que son semanas.

La pasada semana asistí a una tertulia organizada por Adall en Castellón. Tiene una gran actividad cultural sobre todo con “Las tertulias de Racó de la Cultura y del Arte de Adall”, abordando temas variopintos, con coloquio y actuaciones musicales.

No siempre me es posible asistir, pero valoro mucho esta actividad que dirige el farmacéutico Víctor Vázquez. La literatura, la historia, el arte, la filosofía, todo o casi todo tiene cabida. En esta ocasión se celebró en la librería Argot. Suele congregar a medio centenar de personas, de todas las edades. Hay un coordinador mensual.

La tertulia del pasado 16 de marzo tiene un mérito adicional: al día siguiente de acabar las fiestas de la Magdalena, un grupo de personas organiza una tertulia cultural, que parece una iniciativa arriesgada por el frenesí y cierto agotamiento festivo, pero que se comprobó que no es incompatible. Cuando algo interesa, casi toda fecha es buena.

Muchos turolenses han vuelto este año a las Fallas de Valencia. Tienen un gran tirón y los lazos entre Teruel y Valencia son considerables, de manera que hay familiares en Valencia o amigos que muy a gusto alojan a los turolenses. Hoteles llenos.

Viví en Valencia 6 años. Las primeras Fallas que viví respondieron a cuanto me habían contado, porque es muy distinto vivir Fallas residiendo en Valencia que ir un día o tres. Y no digamos vivir todos los preparativos de las Fallas, que son semanas.

Las fiestas suelen reflejar la idiosincrasia de las gentes. Fallas es sinónimo de exuberancia, alegría, aglomeraciones, mascletás y castillos de fuegos artificiales, explosión de color y ruido. Carpas, puestos ambulantes y petardos. Aún recuerdo cómo vi a una abuela ir dándole petardos a su nieto para que los tirara en la calle delante de ella -y de mí-, un chaval de 6-7 años, con una potencia tres o cuatro veces superior a los petardos que tirábamos en las fiestas de Calamocha siendo adolescentes. 

El 155 y el catalán orgulloso, egoísta, receloso, tacaño…

Carecían del 155, pero los Tercios del Reino de Valencia, en 1649, expulsaron a los golpistas catalanes del Maestrazgo de Montesa. Tras conquistar Tortosa, parte de ellos siguió al enemigo hasta la entrada en Barcelona (Tratado de la Real Señera, 1993, p.317)