Títul: El Quixot
Autor: Alonso Fernández de Avellaneda
Versió en llengua valenciana d’Antoni Ruiz Negre
Editorial: Mosseguello
nº de pàgines: 424
Editat en Valéncia, 2017

El Quixot d’Avellaneda va vore la llum despuix de la publicació de la primera part de l’universalment coneguda novela de Miguel de Cervantes, i ans que este acabara d’escriure i publicara la segona part de Don Quixot de la Mancha. La portada d’eixe Quixot apòcrif, que intentava aprofitar-se de l’èxit de l’obra de Cervantes, dia aixina:

“Segundo tomo del Ingenioso hidalgo Don Quixote de la Mancha, que contiene su tercera salida: y es la quinta parte de sus aventuras. Compuesto por el Licenciado Alonso Fernández de Avellaneda, natural de la Villa de Tordesillas (…) Con Licencia, En Tarragona en casa de Felipe Roberto, año 1614”.

Ya en Semana Santa, pueblos y ciudades se vuelcan en la Semana Santa, con una religiosidad popular que es llamativa. Todavía más llamativa en una sociedad como la española en que sigue disminuyendo la práctica religiosa de modo evidente, pero la Semana Santa continúa creciendo en arraigo y participación en las diversas procesiones. Es interesante reflexionar sobre este asunto. Disminuye la práctica religiosa, pero aumenta el fervor popular en estos días centrales para un católico, y me parece que es arriesgado simplificar la respuesta. Hay quienes piensan que es una contradicción no practicar la fe y, a la vez, sumarse con fervor real y visible a procesiones.

Com tots els anys en acostar-se la festa de Sant Vicent, els chiquets components dels distints altars que en el seu honor s’alcen per la ciutat de Valéncia, s’afanyen ensajant els Milacres que en pròximes dates es representaran en els distints barris, i com ya és tradició, estos mateixos chiquets competiran en el Concurs que organisa Lo Rat Penat, baix el patrocini i colaboració de l’Excelentíssim Ajuntament de Valéncia i la Junta Central Vicentina.

És sabut que este certamen, té com a objectiu recordar la vida i obra del Patró del Regne de Valéncia, que tant influencià la vida política, social i religiosa dins i fòra de les fronteres del regne, durant el segle XIV i part del XV, i un paper importantíssim en l’actual celebració del mateix l’assumix un reduït grup de dramaturcs valencians, que basant-se en l’estudi de la vida de Sant Vicent, donen forma escènica als seus milacres proporcionant als distints grups de chiquets les obres a representar.

Los sentimientos más humanos, aquellos de los que todo el mundo habla porque los vive, son, paradójicamente, los más ambiguos a la hora de precisar su significado; así ocurre con el amor, la vivencia más importante y universal de la persona, pero también la que más se presta a innumerables confusiones cuando se habla de ella. El amor es la palabra que todos invocamos y de la que todos abusamos pasando por alto la profundidad y complejidad que ella encierra. Tal vez resida aquí, en su complejidad, la razón última de que el amor sea continua causa de engaños y desengaños en la mayoría de los humanos. Nos engañamos, porque creemos que el amor es un sentimiento muy elemental, y no es así, y terminamos desengañados, porque sufrimos la frustración de no conseguir casi nunca lo que deseamos. Por, eso, saber qué es el amor, cuantas clases de amor se pueden definir, y cuáles son las características principales de cada una de ellas, es una filosofía práctica que todos deberíamos tener muy en cuenta para la realización de la persona, el ser que, en definitiva, ha sido creado y redimido para amar, y que se estructura, se desarrolla y vive sobre este capital sentimiento.

Rajoy ha logrado, con los Presupuestos Generales del Estado 2017, convertir a los levantinos en levantiscos, es decir, sublevados, amotinados y turbulentos, incluido el PP valenciano.

En los presupuestos de 2017 sólo aumenta en la Comunidad Valenciana la inversión para cárceles, toda una ironía o un mensaje, según se mire. Los últimos de toda España en inversión son los valencianos. La inversión en infraestructuras será la menor desde el inicio de la crisis.

Ayer las Cortes Valencianas aprobaron una declaración institucional ante la marginación a los valencianos en los Presupuestos Generales del Estado 2017, expresando el absoluto rechazo a las inversiones previstas para la Comunidad Valenciana, que han caído un 33%, y son sólo el 6,9% del total estatal. La declaración lleva la firma de los 5 partidos del hemiciclo, incluido el PP, y convoca a los diputados y senadores de todos los partidos a una reunión el 25 de abril, Día de las Cortes Valencianas, para coordinar acciones.

Se pide que las inversiones se equiparen al peso de la población de la Comunidad Valenciana en el conjunto del Estado, lo cual es de justicia.

El decreto plurilingüe educativo es una auténtica “bomba”, pero una “bomba de racimo”, que ya está teniendo múltiples daños, pese a que percibo que la mayoría no lo coincide en esa apreciación, o no lo manifiesta. Las protestas de Valencia y Alicante, con 2.000 y 4.000 manifestantes, no reflejan el malestar generalizado.

Los centros públicos y concertados han pedido el módulo que desean, sin consultar a los padres. Semejante atraco no ha tenido una respuesta proporcional, ante un decreto que se publica el 6 de febrero y obliga a los centros a hacer su propuesta antes del 15 de marzo. Sólo han intervenido la dirección y los Consejos Escolares, pero no han podido expresarse todos los padres ante una cuestión tan importante como elegir la lengua vehicular –castellano o valenciano– y con la discriminación tan evidente de sólo conceder a los que eligen valenciano un nivel alto de inglés. En bastantes casos la Consellería de Educación ha adjudicado el módulo, y ahora están en trámite las no pocas reclamaciones. Había miedo a escuchar a los padres. Marzà se ha salido con la suya, por el momento, y basta repasar cómo han quedado los centros escolares de la provincia de Alicante o de zonas totalmente castellano-parlantes de Castellón y Valencia. No refleja la realidad sino la imposición, revestida de plurilingüismo.

En la segunda mitad del siglo IV, fundado por el filosofo Antístines, apareció en Grecia un movimiento de protesta llamado los cínicos. Para este filósofo el cínico equivalía, por la sencillez de su vida, a un perro, a una contracultura. Los miembros de este movimiento de protesta se sublevaban contra una sociedad sofisticada –la casta que diría Pablo Iglesias-, amante de la buena vida y de la elegante túnica, en contraste con la pobreza de otros sectores sociales menos afortunados.

Los cínicos vestían de una manera extravagante. Solían dormir debajo de los puentes, a modo de protesta social contra una sociedad cuyo mántra sagrado era el lujo. Vestían con andrajos, lo más sucios posibles, a modo de estandarte, para distinguirse del refinamiento de aquellos helenos detestados que buscaban la felicidad en el lujo, en la buena mesa y en las elegantes hechuras de los sastres más demandados.

En el correr de los tiempos, han tenido presencia fenómenos sociales parecidos. Acordémonos, por ejemplo, del movimiento hippie. Hizo acto de presencia en los Estados Unidos en la década se los años sesenta del pasado siglo. Primos hermanos de los cínicos en su actitud contracultural.

Regirant entre vells documents del meu archiu, he trobat un apunt del que no arribe a saber cóm m’arribà a les mans, pero que per lo curiós, i per la serietat de la Institució que el publicava, aixina com dels personages que intervingueren en ell, no em resistixc a publicar-ho. Si no de gran transcendència en lo intrínsec del fet, al menys mostra cóm es conduïa una part de la societat de nostre regne en lo tocant a la transmissió de la cultura.

El resum de la notícia és el següent:

En octubre de 1769, l’Alcalde i Regidors de la Vila de Oliva, convoquen un Concurs Públic per a cobrir una plaça de Mestre de Gramàtica Llatina, la qual es troba vacant en el poble. El Tribunal examinador, en “Facultat del Real i Suprem Consell de Castella”, serà presidit per Don Gregori Mayans i Ciscar.

Entre les condicions necessàries per a conseguir el magisteri es resenyen les següents:

“Haver estudiat Prosòdia, Versificatòria, Retòrica, i Filosofia.

Saber interpretar en la suficiència que és menester, els passages que es sortejaran entre els autors principals de la Llengua Llatina, com ho són, en la prosa: Cicerón, César, Salustio, Nepote, i Tito Livio; i en vers: Lucrecio, Càtulo, Virgilio, Horacio, i Ovidio.

Ximo Puig es presidente de la Generalitat Valenciana gracias a un pacto con Compromís y Podemos. Se ha puesto al lado de Susana Díaz para dirigir el PSOE.

Sin embargo, las ideas de Puig y los pactos políticos son un auténtico “choque de trenes” respecto a ideas nucleares de la líder andaluza, que se lleva mal con Podemos en Andalucía y, a nivel estatal, quiere marcar todas las distancias posibles.

Difícil alianza de Puig y Díaz. El valenciano defiende los puentes con los independentistas catalanes, la supresión de las diputaciones, un federalismo sin rodeos, el Corredor Mediterráneo pasando por la Comunidad Valenciana. Díaz no quiere cambios en la financiación autonómica, defiende las diputaciones, está en contra de los nacionalismos y acaba de apostar por un Corredor Mediterráneo Algeciras-Madrid-Zaragoza-Tarragona.

La habilidad política de Ximo Puig es conocida. Pocos como él tienen esa polivalencia política, que tiene visos de mera supervivencia política, apoyándose en unos u otros según sus ideas o intereses. En Valencia sufre el nacionalismo de Compromís – recientemente se reunieron en Palma de Mallorca con líderes baleares y catalanes para forjar una cultura y un proyecto de Países Catalanes – aunque en el fondo comparte muchas de sus ideas y los envites de Podemos.