Opinión

Los profundos cambios que está experimentando nuestra sociedad se extienden a todos los ámbitos, y uno de ellos es el de la infancia. Los niños de hoy son, por supuesto, muy distintos a los de antes porque el contexto social y cultural es también muy distinto; pero de lo que no nos damos cuenta es de algo mucho más grave: en nuestra sociedad, el concepto y realidad de la infancia está desapareciendo. Por más que su edad nos diga lo contrario, los niños de nuestra sociedad ya no son niños, porque su forma de comportarse no se corresponde al estereotipo de la infancia que siempre hemos conocido. Lo propio de la infancia, su principal signo de identidad, es la inocencia, y es esto precisamente lo que está desapareciendo del alma de nuestros niños. El sociólogo americano N. Postman fue el primero en dar la alarma de lo que estaba ocurriendo en la sociedad americana en las últimas décadas, y su análisis se consideró exagerado; hoy es una realidad evidente en casi todas las sociedades.

El 21 de noviembre de 2014, Juan Meseguer publicaba en ACEPRENSA un artículo titulado “Hombre y mujer: tan distintos, tan complementarios” que comenzaba así: “La familia fundada en el matrimonio es el ambiente idóneo para descubrir lo masculino y lo femenino, dos modos de ser que expresan la riqueza de lo humano. Así lo han defendido representantes de 14 confesiones religiosas en un congreso celebrado en el Vaticano del 17 al 19 de noviembre.”

Hacía referencia a un congreso muy interesante, del que muy pocos tuvieron conocimiento, y que me gustaría comentar, pues creo es un tema que en estos momentos conviene hablar de él.

La lista de ponentes en el citado congreso incluyó desde líderes religiosos como el pastor evangélico Rick Warren; Russell D. Moore, de la Convención Bautista del Sur; Nicholas Okoh, primado de la Iglesia anglicana en Nigeria; o el budista Nissho Takeuchi; hasta intelectuales como la antropóloga musulmana Iqbal Gharbi; la historiadora hindú Kala Acharya; o la socióloga de Harvard Jacqueline C. Ríos.

La variedad de los ponentes reflejó muy bien que “la familia es un hecho antropológico”, como dijo el Papa Francisco en su discurso de inauguración del congreso. De ahí que no tenga sentido “calificarla con conceptos de naturaleza ideológica que solamente tienen fuerza en un momento de la historia, y después caen. No se puede hablar hoy de familia conservadora o de familia progresista: la familia es familia”.

Cada partido político se aferra a la encuesta que más le conviene. Tras las encuestas de las últimas semanas a nivel nacional, sólo Podemos está “socarrado” de verdad, y con unas cifras que no le permiten ilusionarse bajo ningún argumento sólido: Pablo Iglesias es el líder peor valorado, la caída en picado de intención de voto es llamativa, y lo más significativo en mi opinión es que es lo que palpamos en la calle, que ese populismo ha defraudado, porque su “varita mágica” es subir los impuestos y en donde gobierna con otros partidos de izquierdas es más que polémico e, incluso, inane o irrelevante, con astracanadas y polémica que sustituyen a su “utopía”.

Recibe este nombre el conjunto de méritos y requisitos exigidos en su día a los candidatos a desempeñar las más altas magistraturas de Roma. Lo podemos traducir como la carrera de los honores: es decir, alegar el suficiente curriculum vitae que probase la capacidad e idoneidad del candidato para ejercer un determinado cargo político. Los romanos no se fiaban de cualquiera para encomendarle la gestión de los asuntos públicos de la Ciudad y del Imperio Romano. Quiero pensar que algunos de nuestros actuales políticos (por ejemplo, el alcalde de Cádiz, el popular “Quichi”, la agitadora Ada Colau, o Pablo Manuel Iglesias, quien además de su soberbia, de su odio y su resentimiento, en mi opinión irrefrenables, tampoco habría superado las exigencias del cursus honorum, dado que no se le conoce ningún mérito relevante ni como gestor, ni como intelectual. (El hallazgo del estado plurinacional lo copió de la tesis doctoral de su correligionario Errejón sobre el llamado estado plurinacional de Bolivia).

No es mi deseo perder más tiempo comentando las reacciones a la metedura de pata de Irene Montero. Pero si quisiera aprovechar para gritar: ¡VIVA LA DIFERENCIA!

En el libro de Pilar Sordo titulado “¡Viva la diferencia! Complementa tus facetas femenina y masculina y sé feliz“ explica en la introducción que el libro tiene su primera inspiración en los repetidos momentos en que le tocó oír y observar, tanto el discurso verbal como el no verbal de muchas mujeres a las que atendía en su consulta. Realizó una investigación de tres años que le permitió identificar como una tendencia importante el que hoy día se piense y transmita a las generaciones jóvenes que las mujeres sufren más, que las mujeres son más humilladas, que las mujeres son más maltratadas. Esto, en muchas situaciones y en determinadas realidades sociales, es verdad; sin embargo, ello no justifica que en la actualidad se esté traspasando a nuestros hijos y a las futuras generaciones la idea de que para sobrevivir o vivir más felices debemos ser lo menos mujeres posible. Esto provoca muchos daños en nuestros adolescentes.

La Real Academia Española (RAE), en un informe firmado por su director Víctor García de la Concha a petición del Tribunal Supremo, respalda la llamada fórmula Moratinos, con la que el Gobierno se refirió al valenciano para solicitar el uso de las lenguas cooficiales españolas en las instituciones europeas.

Recordemos que la fórmula presentada en Bruselas en 2004, se refería a la lengua valenciana como la lengua que se denomina catalán en la comunidad autónoma de Cataluña y en la de las Illes Balears y que se denomina valenciano en la Comunidad Valenciana.

Quan des de la Cardona Vives me digueren:

- “Juli pots...

...es tractava d’una proposta dels seus president i secretari (Gonzalo i Fernando), i lo que pretenien era saber si podia parlar al voltant de la persona i de la personalitat de D. José María Guinot i Galán, absent fisicament, pero a la vegada tan present en esperit i en la nostra memoria.

Ni valia un m’ho pensare o un estic massa afaenat. De lo primer ni comentari de lo segon, per molt de treball que u puga tindre, sempre hi ha un espai, sempre es troba un moment per a donar resposta a la Cardona i mes si la proposta era fer una glossa de l’home bo que fon D. José María. Per tant, no solament vaig dir puc, sino que vaig respondre vullc, i este es el meu intent.

Lo que yo puga dir o aportar respecte de tan ilustre valencià de Castello, sera infim en relacio en atres aportacions que es poden fer des d’una convivencia mes proxima i constant. Yo procurare traslladar-los algunes qüestions producte del recòrt de moments vixcuts junt a una persona que sempre he considerat humil i sabia.

“Todo el que obra mal aborrece la luz y no se acerca a la luz para no verse acusado por sus obras” (in 3,20)

Los errores y las equivocaciones son males inseparables de la condición humana, tal como dice una antigua sentencia de filosofía popular: errar es humano. Este hecho universal, sin embargo, ha de tener su explicación, y debemos preguntarnos por qué los hombres caemos tan fácilmente en el error y por qué nos resulta tan difícil liberarnos de él a lo largo de la vida. No nos referirnos a los errores en el conocimiento de cosas determinadas, sino los que cometemos en nuestros juicios sobre las personas o sobre cuestiones humanas, como moral, religión, política, etc. sujetas siempre a discusión. Estas cuestiones nos afectan directa o indirectamente, y enseguida tomamos partido negando o afirmando cosas según nuestro interés subjetivo… y caemos en el error. Mientras que en un error de matemáticas, por ejemplo, hay simplemente un problema de atención, en los errores sobre lo humano hay un problema moral porque interviene nuestra pasión, y por eso son errores culpables.

La encuesta del CIS del pasado lunes ha sido un “jarro de agua fría” para Ciudadanos, que sólo reconocen en privado sus líderes. Aspiraban a ser el primer o segundo partido, y ha quedado en tercer lugar.

Redondeando, el PP ha obtenido en la encuesta el 26%, el PSOE el 23%, Ciudadanos el 20% y Podemos el 19%. Pese a las encuestas de estas semanas previas en que aupaban a la formación de Albert Rivera al primer lugar, los dos partidos históricos siguen conservando los primeros lugares.

El resultado es bueno, excelente, para Ciudadanos, pero no satisface a sus líderes, pese a los recientes fracasos en las urnas – no en las encuestas, en las urnas, y en unas elecciones autonómicas muy particulares de las elecciones catalanas – del PP y del PSOE.

Las encuestas, encuestas son. Sin embargo, para Ciudadanos la encuesta del CIS es un aviso, que ha de recordar que es un partido emergente, pero también lo era Podemos, y ahora está en caída libre.

Cuando leí el texto de esta noticia: “El nombramiento de María Elósegui como primera mujer que España aporta al Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha llegado envuelto de polémica. Por una parte, el colectivo LGTBI le acusa de homófoba por algunos de sus escritos “sacados de contexto” como ella asegura. Por otra el PSOE está estudiando como recurrir su nombramiento por falsear su curriculum.

Así lo anunció el 30 de enero desde el Senado el portavoz socialista, Ander Gil, que ha reiterado que Elósegui no colaboró en la elaboración de la Ley de Igualdad impulsada por el Gobierno de Zapatero, en contra de lo que ella sostiene en el curriculum que remitió para optar a este puesto.

María que está al día de las noticias que se están publicando en torno a ella, no quiere entrar en polémicas sobre su curriculum y sus investigaciones a través de los medios de comunicación. Está tranquila puesto que la Asamblea del Consejo de Europa, compuesta por 324 miembros, la han elegido por unanimidad, entre otras razones, por el trabajo desempeñado en estos últimos años a favor de la igualdad, de la mujer y de la inmigración.

La primera jueza española en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo está ya ratificada por la Asamblea parlamentaria del Consejo de Europa y tomará posesión en marzo.

Este empresario excepcional falleció en Castellón el pasado 3 de febrero. Nació en Caudiel (Castellón) en 1921 y toda su vida transcurrió entre las provincias de Castellón y Valencia.

Padre de siete hijos, fue subdelegado de Hacienda en Valencia y delegado de Hacienda en Castellón. Posteriormente, fue presidente de Colorificio Cerámico Bonet, siendo una referencia en el sector azulejero, en unos años de fuerte pujanza empresarial, en una época que compartió esfuerzos y amistad con empresarios azulejeros que constituyen una generación de referencia obligada, como es el caso de José Soriano – Porcelanosa -, Federico Michavila – Torrecid – o Maximiliano Aparici – Cerámicas Aparici -.

Le conocí en Valencia 1994 y me di cuenta de que estaba ante una persona excepcional, a quien he podido tratar hasta su muerte, con la convicción de que ha sido una suerte para mí y para la multitud de amigos, colegas o conocidos que han tenido similar fortuna: una vida plena, plagada de iniciativas, generosa y que nos deja huella.

Pot ser que encara hi haja molta gent que no s’haja enterat, els agricultors valencians si que ho saben. Tenim des de fa temps una nova plaga vegetal en el nostre regne: la Xylella fastidiosa. Pero no, no nos l’ha enviada Deu en castic pels nostres pecats. Ha segut la Comissio Europea la que ha permes l’arribada en la seua politica de deixar fer al comerç global.

El primer lloc espanyol a on es detectà fon en Balears, en armelers. Se sap que entrà en l’Unio Europea pel port de Rotterdam, en els Països Baixos (Holanda). Algu es preguntarà ¿per qué?, perque curiosament te una politica ben laxa en el control dels productes hortofruticoles. Per allo del lliure mercat i d’evitar ‘proteccionismes’, les operacions de vigilancia no les realisen funcionaris –com en Espanya– sino treballadors que depenen dels propis importadors de la mercaderia, ¿creuen que son ‘neutrals’ en les revisions?

El día 21 de Octubre de 2017, con motivo de un Congreso de Educación, Mons. Munilla, compartió con los asistentes lo que denominó diez retos educativos, en los que se juega la educación en nuestros días, siendo el primero de ellos un tema de equilibrio afectivo totalmente necesario para educar.

Si algunos se atrevieran a llevar a cabo una estadística sobre la incidencia de la desestructuración de la familia en el fracaso escolar de los hijos, los resultados serían tremendos.

Cuando un adolescente, no tiene la experiencia de una familia estable, y no tiene la experiencia del amor incondicional, no es capaz de dar lo mejor de sí mismo. ¡Salta! Le podemos decir, pero si no tiene suelo firme en el que pisar.

En España, de cada 100 matrimonios, 65 acaban en divorcio. Y este es el escenario que tenemos. Acaso hemos olvidado que no sólo el amor salva el matrimonio, sino que es el matrimonio el que sostiene el amor. Cuidar el matrimonio es pues muy importante.

La Plataforma por la Escuela Pública ha presentado este jueves un informe que marca el camino a seguir en el pacto de Estado por la Educación.

Hoy día 1 de Febrero ha pasado más de un año desde que comenzó a trabajar la subcomisión parlamentaria para elaborar el pacto de Estado por la Educación, aunque apenas se han producido avances debido a la parálisis política. El objetivo de esta comisión se antoja una hazaña: elaborar un pacto educativo de consenso que sirva de base para una nueva ley orgánica que sustituya a la polémica LOMCE. La comunidad educativa reclama acuerdos que incluyan a los agentes sociales y políticos, “para que el sistema educativo sea más estable y no dependa de los cambios de gobierno”. Por ello, la Plataforma por la Escuela Pública ha elaborado un decálogo a seguir para alcanzar “La educación que queremos”

El informe consta de diez puntos

El primero hace referencia a las finalidades de la educación. El segundo a la consideración de la educación como un derecho fundamental y universal de ciudadanía que debe ser garantizado por los poderes públicos.

Amparándose  en la Ley de Memoria Histórica el alcalde del PSOE con sus socios de Podemos e Izquierda Unida, el día 29 de Enero, con nocturnidad y con la protección de Policía Municipal y Guardia Civil,  en Callosa de Segura retiraban con funcionarios municipales la Cruz “Franquista”  según unos medios de comunicación y “Fascista” según otros, que se encontraba en una placeta propiedad de la Iglesia, que no del ayuntamiento.

En esa localidad, que durante los años de la Guerra Civil tenía una población de poco menos de nueve mil habitantes, como en muchas otras de España se vivió un clima de terror impuesto por la junta revolucionaria local. Todos los edificios religiosos fueron quemados y las obras de arte religiosas destruidas, además del asesinato de los dos sacerdotes que ejercían su ministerio en la localidad y 62 vecinos más, que no habían participado en ninguna guerra. Fue una limpieza social al más puro estilo estalinista, como lo demuestra el hecho de que hubo una partida de milicianos que se dedicaba a buscar a “derechistas y católicos” fugados a otras localidades para asesinarlos.

No es Callosa el tema principal del artículo, pero si la base sobre la que vamos a analizar las pretensiones del PSOE con la nueva propuesta de modificación de la Ley de Memoria Histórica, que próximamente se debatirá en el Congreso. Por ello pasemos primero a analizar los hechos de Callosa.

-¿A dónde vas a estas horas?, le preguntaron una amiga en la calle, a las nueve menos cuarto de la noche, un viernes.

-“Al Corte Inglés, a comprar pilas para el ratón del ordenador de mi hijo“

-“¿Y has salido de casa sólo para eso?

-“Hija, es que lleva una hora dando la murga, y ya con tal de no oírla…”

Actualmente, cuando los padres nos enfrentamos a la tendencia natural de los hijos a la impaciencia, a querer las cosas en el momento, la firmeza brilla por su ausencia, y hacemos concesiones tan ridículas y poco educativas como la del ejemplo real del inicio.

Los hijos no son tontos, y se dedican a tantear hasta dónde pueden llegar con sus padres en el afán por satisfacer inmediatamente sus deseos. “Con mi madre hago lo que quiero –decía con desparpajo una niña de 6 años a su profesora–: me pongo a llorar, y me da lo que le pido”.

Esa debilidad ante el capricho es una forma estupenda de estropear a los hijos, porque cuando se enfrentan a la vida lo hacen engañados, pensando que el resto del mundo debe comportarse con ellos como papá y mamá. Y como no es así, el impacto muchas veces es demoledor.

La corrupción puede ser mayor o menor, según lo que todos queramos, pues igual que “dos no riñen si uno no quiere” la corrupción puede presentarse como inevitable, única vía para trabajar con administraciones públicas, y eso no es así.

Se está juzgando en la Audiencia Nacional el Gürtel valenciano, la financiación ilegal del PP. Hay reconocimiento de empresarios, cabecillas de Gürtel y de Ricardo Costa, con una táctica procesal de Costa de elevar la culpa a Camps y a otros líderes pasados o actuales del PP. Las acusaciones deberían ir acompañadas de pruebas y las palabras de Costa exigen la espera de la sentencia firme de los tribunales: quitarse culpas y vertirlas en otros no puede ni debe salir gratis.

Con motivo de este juicio al PP, se escuchan y leen afirmaciones temerarias, imprudentes, arriesgadas. Incluso podrían ser objeto de denuncia judicial, como las esgrimidas por la vicepresidenta Mónica Oltra de que Mariano Rajoy está al frente de la corrupción del PP, y que con el tiempo se sabrá, “como ahora se ha sabido lo de Camps”. Otorga a un acusado como Costa el don de la infalibilidad, para desgastar a Camps, al PP valenciano y, de paso, al PP nacional: todo en el mismo saco, sale barato.

Un líder decadente, de habilidosa y torticera palabra, buscaba votos desesperadamente. Las encuestas eran tozudas y auguraban resultados electorales nada prometedores. Entre sus recursos dialécticos preferidos proponía romper el concordato con la Iglesia Católica y acabar de una vez con los privilegios (sic) otorgados a la Iglesia. Con un recurso tan torpe como poco inteligente, buscaba arañar un puñado de votos entre los sectores más antirreligiosos de nuestra sociedad.

Era un recurso perverso. Este líder –antiguo alumno del madrileño Colegio del Pilar- sabía muy bien que no existen tales privilegios. No importaba. En este personaje, discípulo aventajado del florentino Maquiavelo, el éxito político siempre prevalece sobre los medios. No importa la ética ni la verdad. Que se lo pregunten a la señora Chacón.

Días pasados, una alocada militante socialista madrileña afirmaba que durante la guerra civil todavía se habían quedado cortos en la matanza de los católicos y de los sacerdotes y en la destrucción de las iglesias. Así, como suena. Les escuece el sentimiento mayoritario cristiano de una parte de nuestra sociedad. Les corta la digestión y confunden unas promesas partidistas con los principios permanentes e inmutables de la Iglesia.

Es muy doloroso escuchar, casi todos los días, un nuevo caso, sobre lo que se ha generalizado en llamar “violencia de género”, y casos aislados, pero cada vez más frecuentes sobre menores de edad y pornografía en móviles. Esto me ha llevado a releer el libro, de Wendy Shalit “Retorno al pudor” sobre el que se han realizado declaraciones como las siguientes:

George F. Will, Newsweek

“Retorno al pudor es una llamada a las mujeres para que ejerciten su poderosa capacidad de transformar la sociedad”

Tamala M. Edwards, Time

“Su libro ha puesto el dedo en la llaga en una sociedad con una sobredosis de sexo (…) Shalit defiende (...) convincentemente el sentido de la vergüenza, la privacidad, la caballerosidad y la importancia de la reticencia sexual”

Ruth R. Wisse, The Wall Street Journal

Por casualidad, haciendo zapping, estuve viendo un programa de TV que me dejó pensativa y un poco triste. Tras un examen del contenido y el conocimiento de la audiencia, una conclusión obvia es que lo sentimental tiene un fuerte tirón. Hasta el punto de que no requiere que la producción tenga calidad para tener audiencia.

La fuerte carga sentimental resulta así una mina de oro para cadenas de televisión, que pueden cuadrar sus cuentas y sacar beneficios con programas de bajo coste y buena audiencia. Al igual que los espectadores, yo creo que las cadenas también son conscientes de la escasa calidad de este tipo de programas, pero, paralelamente a los espectadores, su respuesta es que enganchan y atraen bastante audiencia. Buena parte del mecanismo generador de lo que se denomina “telebasura” está aquí.

De todos modos, nos engañaríamos si pensáramos que se trata de una novedad. Hace, medio siglo triunfaban los seriales radiofónicos, y la escritora que más papel vendía en España era la principal productora de fotonovelas, Corín Tellado. Y en cuanto al impacto que generaban, baste recordar anécdotas como lo sucedido un día en que el autor del más famoso serial, Simplemente maría, fue agredido en unos grandes almacenes por una señora al grito de “¡Sinvergüenza! ¡No hay derecho a lo que hace con la pobre María!

Facebook acaba de reconocer que, en la campaña electoral para elegir presidente de los Estados Unidos, difundió mentiras e insidias. Influyó en que saliera elegido Donald Trump.

Facebook lo ha reconocido, y reconoce que es un riesgo para la democracia, que puede contribuir, y mucho, en los resultados electorales. También puede influir en muchos otros aspectos, en casi todos, pero el caso de Facebook no es único, sino que todas las redes sociales y el mundo digital deben reflexionar, y los que somos usuarios.

Escribir estas líneas, precisamente un 24 de enero, en el que celebramos los periodistas a nuestro patrón, San Francisco de Sales, me produce una sensación compleja. Compleja es la situación siempre de los medios de comunicación, pero más todavía ahora con la revolución digital y la proliferación de las redes sociales.

Se acusa a Rusia de intoxicar en el “procés” catalán, para debilitar a la Unión Europea. Ahora Facebook entona un “mea culpa”, que casi era innecesario por la convicción que tenemos todos de ser manipulados con noticias falsas en las redes sociales –con más facilidad que en otros cauces de comunicación-, aunque añade un grado de gravedad, incertidumbre y responsabilidad.

Es muy fácil difundir noticias falsas. Los periodistas hemos de hacer una criba continua de lo que nos llega, porque bien sabemos que podemos ser cómplices de la mala fe, los intereses económicos o militares, la superficialidad o el afán de notoriedad.

La profanación eucarística en la iglesia de Caudiel, hace tres días, es ya la tercera que sufre la diócesis en 8 meses. Antes, en Teresa – mayo pasado – y en Vila-real, en la Basílica de San Pascual Bailón, el pasado mes de julio. Sólo una de ellas es motivo de dolor y rechazo, para creyentes y no creyentes, pero es que se trata de tres en pocos meses.

No es precisamente agradable escribir mi columna semanal sobre esta cuestión, pero lo hago porque albergo el temor de que, en una sociedad tan saturada de información, para la mayoría pase casi inadvertido. También porque parece que los periodistas tengamos reparos en tratar cuestiones religiosas, cuando es una dimensión más – la más digna – de la persona; tal vez por vestigios clericales de que sobre la Iglesia y la religión sólo deben hablar los eclesiásticos; tal vez por inseguridad al opinar de una cuestión que, fruto de la disminución de la práctica religiosa en España, requiere convicciones religiosas, al menos para respetarlas y unirse al dolor.

“Últimamente se han multiplicado los casos de corrupción en el ámbito político (Eres, Gurtell, Púnica, beca Errejón, Bárcenas,…) pero no nos hagamos trampas queriendo hacer creer que esa es la tónica general porque no es así, son unos casos aislados que por supuesto hay que apartar de la política y juzgar, pero no por unos pocos (siempre demasiados) vamos a denostar o desprestigiar a toda la clase política.”

Así comenzaba María San Gil, el 28 de abril de 2015 su conferencia titulada “Consecuencias y manifestaciones de la crisis en España”

Seamos claros, la corrupción no se da solo en la vida política, se da en la empresa, en el fútbol, en la iglesia, en los jueces, se da en todos los ámbitos en los que hay personas, incluso en nuestras propias casas cuando no pagamos el IVA en la factura del fontanero, por poner un ejemplo.

Padecemos una brutal expansión de la corriente relativista (relativismo moral no hay bien o mal, depende de las circunstancias) que tiene como objetivo destruir todos los valores que encarnan la cultura cristiana, la familia, el derecho a la vida, el concepto de compromiso y obligación, la idea de nación, las instituciones políticas, es decir, todo aquello que nos ha hecho ser lo que somos a lo largo de los siglos.

En estos últimos años, la Iglesia Católica viene padeciendo en nuestro país una enconada beligerancia por parte de políticos partidistas y de ciertos poderes fácticos de la comunicación, a la que no es posible encontrar otra explicación, que la de la agresividad de los fanáticos. Tanta es la obsesión por hacer triunfar los principios laicistas y tanta la fobia contra todo lo que huela a católico, que se puede hablar de un verdadero “fundamentalismo laico”, por más que este término sea una contradicción en sí mismo e indique el sectarismo de los que se proclaman antisectarios. Los extremos se tocan, y si estamos sufriendo en ciertos países islámicos una intransigencia temible a causa de la religión, también estamos asistiendo en ciertos países democráticos, como es el caso de España, a una intransigencia en contra la religión, pero de la religión católica exclusivamente, por supuesto. Cuando los que se creen demócratas tratan de ver peligros para la democracia en todas partes, se convierten en los peores inquisidores, y están contradiciendo de continuo con sus hechos lo que proclaman en sus principios.

#TalDiaComoHoy El 23 de Enero de 1995 Gregorio Ordóñez, candidato por el Partido Popular a la alcaldía de San Sebastián, es asesinado por la banda terrorista ETA de un tiro en la cabeza.

Un encapuchado se acercó por detrás a Gregorio Ordóñez, teniente de alcalde de San Sebastián por el PP, mientras almorzaba en un bar de la capital donostiarra con María San Gil, secretaria del Grupo Popular, y otros dos colaboradores. Según María San Gil "Vi que pasaba la mano por encima de Enrique Villar y apoyaba una pistola sobre la cabeza de Gregorio", "Lo siguiente fue un ruido seco y vi que un borbotón de sangre le salió a Gregorio por el pómulo izquierdo. Entonces supe que no era una broma". El asesino le atravesó la cabeza de un solo disparo. San Gil salió dando gritos tras el terrorista, pero no pudo alcanzarle. Ordóñez, de 36 años, había renunciado a la escolta, pese a haber sufrido amenazas y dos intentos de atentado. Su madre, Consuelo Fenorral, comentó en alguna ocasión que su hijo decía la verdad sin tapujos "y por eso algún día le van a matar".

Jesús Muñoz de Priego, asesor jurídico de Escuelas Católicas de Sevilla, autor de un libro titulado “Libertad de enseñanza… ¡para todos!”, con motivo de su publicación, la web de la Federación de Enseñanza del sindicato USO, publicó una entrevista con él.

“Que se hable de libertad de enseñanza resulta molesto a ciertos colectivos, quizá porque lo que pretenden es limitarla o eliminarla, y aún hoy en día es incómodo socialmente hablar explícitamente de limitar las libertades de los ciudadanos, aunque sea eso precisamente lo que buscan”, dice Muñoz de Priego. “Ojalá al menos fueran claros y salieran a la luz pública manifestando que están en contra de la libertad de enseñanza y de que los padres puedan elegir en lo fundamental (el ideario, la propuesta educativa singular del centro, el proyecto de hombre y mujer que ofrece)”.

El ideario es lo que justifica la existencia de los centros de iniciativa social, y añade. “La escuela concertada no se justifica en que sea mejor o peor que la de titularidad de la Administración pública, sino en que es cualitativamente (de cualidad, no de calidad) distinta. El ideario la hace distinta. La libertad de enseñanza debe suponer la existencia de múltiples idearios entre los que elegir”.

Y la libertad se hace efectiva con la financiación con fondos públicos de esas escuelas, para que “puedan elegir todos y no solo quienes tienen recursos”.

Los recientes acontecimientos de Cataluña, con intenciones marcadamente secesionistas o separatistas, han disparado la alarma en muchos centros del poder político europeo. No tiene nada de extraño que muchos líderes se hayan apresurado en declarar que una Cataluña independiente no tendría acogida ni sitio en la Unión Europea.

Recuerdo que Jordi Pujol en múltiples ocasiones ha declarado ser partidario de la Europa de los Pueblos más que de la Europa de los Estados. Para este personaje, que mantenía relaciones asiduas con los nacionalistas escoceses, el pueblo catalán es la verdadera nación originaria y el Estado es una mera creación artificial y meramente administrativa, convertido en injustificado dictador de los pueblos genuinos. Su gran equivocación, y la de todos los nacionalistas, radica -ya lo hemos dicho muchas veces- en confundir la nación con la lengua.

Una hipotética independencia de Cataluña alentaría el radicalismo de muchos movimientos nacionalistas españoles y europeos que intentarían seguir sus pasos.

Por ejemplo, en Galicia, la organización juvenil del BNG en su ideología aspira a la liberación nacional de Galicia mediante la autodeterminación. El llamado Ejército Nacional de Galicia, en esta misma línea ideológica, pero a través de la violencia y del terrorismo, persigue los mismos ilusorios fines y trata de romper “con la dependencia colonial de España” (sic)

…” y por verte temida y honrada contentos tus hijos irán a la muerte”… (Del Himno de Infantería)

Decía en otra ocasión que mi vida militar había estado ligada en unidades de combate, en concreto en dos magníficos Regimientos de alta operatividad (la operatividad dependía de los medios y presupuestos asignados a cada Unidad, eran suficientes y en raras ocasiones, escasos) el Vizcaya 21 (Alcoy-Alicante) y el Tetuán 14 (Castellón de la Plana) pertenecientes a la Brigada de Infantería Mecanizada XXXI de la División Maestrazgo Nº 3 (Valencia) durante 10 y 25 años respectivamente. Creo que no procede en estas breves reflexiones extenderme en describir historiales y hechos importantes de estos dos magníficos Regimientos, porque sería más bien propio escribir un libro monográfico sobre ellos en otra ocasión. Sin embargo no puedo dejar pasar la tentación de contar algo más sobre mis Regimientos, Vizcaya y Tetuán que marcaron carácter e ilusiones en mi vocación militar.

Nos situamos en la reacción del establishment occidental a la ordalía de los atentados contra Charlie Hebdo y el supermercado judío en enero de 2015 –un verdadero pulso civilizacional– que merece la sentencia bíblica: “Habéis sido pesados en la balanza, y se os ha encontrado livianos” (Dan. 5,27)

Ante esa reacción no tardaron en surgir voces que sugerían que “algo habremos hecho”. Willy Toledo apuntó que “más mata Occidente con sus bombardeos”. Una socióloga alemana entrevistada por TVE en prime time, el día de los atentados, explicó que la militancia islamista no es sino la expresión del sufrimiento de tantos jóvenes musulmanes europeos, abrumados por la pobreza y la islamofobia ambiental; Tony Barber, columnista del Financial Times, dijo que Charlie Hebdo había sido “estúpido al provocar a los musulmanes”. Voces católicas se negaron a sumarse al coro de “yo soy Charlie”, alegando las (muy ofensivas) viñetas blasfemas que el semanario solía disparar contra el cristianismo, pero olvidando que suscitar justo ahora –con los dibujantes recién asesinados, y precisamente por sus irreverencias– el debate sobre los límites de la libertad de expresión, rompe la cohesión de una sociedad occidental que debe hacer piña frente al enemigo común.

El líder de Podemos siempre ha tenido un aire de enfado permanente, de vinagre. Lo justificaba diciendo que el pueblo sufría. Ahora se ve que sus fracasos electorales, demoscópicos y deterioro de su valoración en su propio partido revelan un ego muy herido.

A Iglesias no le ha hecho ninguna gracia lo de Tabarnia, y la presentación en clave de humor del presidente “en el exilio” Albert Boadella, exponiendo que la grave crisis catalana y de deterioro de la convivencia diaria –una tragedia diaria– también necesitan un poco de humor, para resaltar que la independencia es imposible, y por eso cabe el humor. No conviene agigantar todavía más la tensión, Puigdemont y cía han puesto en marcha un circo de ninguna gracia, y cabe hacerla con un “procés” de pandereta.

Simplemente, Iglesias no ha estado nunca para bromas, y menos ahora. Se ha dado un buen batacazo en las elecciones del 21-D por apuntarse al independentismo, y su partido lo ha pagado. Su valoración personal, entre los de su partido, está por los suelos, y eso todavía le duele más: el “ego” está muy tocado. Por eso, ha estado desaparecido de la escena política desde el 21-D, y sólo ha reaparecido hace unos días para decir que en Cataluña tendrían que haber hecho mejor algunas cosas.

El 11 de mayo de 2016, Joaquín Leguina ofrecía estos datos en una conferencia titulada “¿Va España hacia el suicidio demográfico? La crisis de la natalidad”

“Las encuestas de fecundidad que hace el Instituto Nacional de Estadística, en donde yo he sido funcionario muchos años. La pregunta clave en esas encuestas es dirigida a las mujeres en edad fértil de esta forma: “Usted, ¿cuántos hijos querría tener? “ Y la respuesta que dan las mujeres españolas es, aproximadamente, el doble de los hijos que tienen al final de su vida fértil. Cualquier política natalista ha de tener en cuenta ese hecho: las mujeres españolas quieren tener más hijos de los que tienen. Se trata, por lo tanto, de apoyar esa demanda para que los tengan.”

Y continuaba diciendo: “Toda sociedad tiene un dilema que Alfred Sauvy definía así: “crecer o envejecer”. También decía que “cuando vienen las cosas mal dadas, la economía funciona como la dinamita y la demografía funciona como una termita, como una carcoma”. Los Gobiernos, como es lógico, están más atentos a la economía porque puede explotar; mientras, la demografía está tirando el edificio sin que apenas nadie se dé cuenta.

Echemos ahora una mirada estrictamente demográfica sobre los abortos. Lo primero que llama la atención es el fuerte crecimiento del número total de abortos en España, que pasaron de 44.962 en 1992 a 118.359 en 2011 y 112.390 en 2012.

Un líder político debe hacer el esfuerzo por ponerse en el lugar de las personas que piden con urgencia, y con justicia, soluciones. Es el caso de los pensionistas y de todos los españoles, que vemos reducir paulatinamente las pensiones actuales, con prolijas normas legales, o las que nos puedan corresponder en el futuro. El “sálvese quien pueda” se ha extendido: fondos privados de pensiones o replantearse ayudas que llevan ahora a cabo algunos pensionistas a hijos y nietos, que sigue siendo una ayuda generosa en muchos casos.

En materia tan sensible como las pensiones, Pedro Sánchez, secretario general del PSOE, apunta la solución mágica: un impuesto a la banca, ya que entre todos la sacamos adelante rescatándola y es un modo de devolver a la sociedad ese servicio. Asombroso: un economista como él, líder nacional del PSOE, con una propuesta demagógica pretende resolver el gran problema. Es demagógica, porque no toda la banca fue rescatada. Y es demagógica e infantil: cualquier gravamen nuevo a la banca, se convertirá en un aumento de comisiones que la banca nos va a cobrar a todos los ciudadanos. Por tanto, los menos pudientes serían los más castigados, al ver aumentar la comisión de mantenimiento de una cuenta corriente o tener una tarjeta de crédito, que para muchas familias es su modo de vida: “vivimos gracias a la tarjeta de crédito, y así cada mes”.

…”Aquí la principal hazaña es obedecer, y el modo como ha de ser es ni pedir ni rehusar”…

Como militar de profesión, no podía dejar escapar la ocasión de dedicar una reflexión a lo que ha sido mi vocación durante 46 años de servicio en las Fuerzas Armadas. Mis ilusiones –hechas realidad- han sido siempre mandar unidades de combate, en especial la planificación y ejecución de actividades en la modalidad de Operaciones, como también a la dedicación de la formación integral de nuestra juventud que nos llegaba a filas, “eran niños mayores y se licenciaban como jóvenes hombres”.

“I… como Ícaro”, la película más redonda dirigida por Verneuil, toma la inspiración del atentado que acabó con la vida del presidente Kennedy para crear una trama que se mueve entre el thriller y el cine político.

Consigue algo muy difícil y que lleva a hablar del mundo de la magia, del caso en el que un mago hace un truco, nos enseña como lo hace, para cerrar mostrándonos otro truco más complicado que el primero. Verneuil usa esa técnica y le añade elementos del cine del director franco-griego Costa Gavras, para mostrarnos una trama en la que la investigación acabará siendo muy peligrosa para el investigador, un fiscal que no cree en las investigaciones iniciales sobre el atentado que ha realizado el Estado, ahí también hay algunos elementos en el arranque de “Doce hombres sin piedad”. La resolución es algo efectista y a día de hoy parece algo desfasada, pero contiene elementos narrativos muy logrados, deja que el espectador participe en la trama, deja que todo respire y vaya al ritmo adecuado. Consigue crear una sub trama de gran impacto, me refiero a los estudios psicológicos que se muestran, el experimento MILGRAM.

Aquí lo tienes si quieres conocerlo. Interesante experimento sobre la autoridad.

https://youtu.be/S_TfGJzCOUQ

1.-La UTOPÍA en el sentido que pudo darle Platón o Tomás Moro, venía a significar de una manera muy general, la aspiración a un sistema político de convivencia que no se encontraba en ninguna parte y que pretendía la igualdad de los hombres. Desde el criterio más benévolo, por ahí debe de encaminarse la utopía del llamado telepredicador.

Siendo Pablo Iglesias un especialista en temas sociales, era lógico pensar que a su programa electoral le hubiese dotado de cierta categoría intelectual y doctrinal, en consonancia con los tiempos modernos. Estudiados y analizados los cuarenta puntos de su programa electoral, observamos que su oferta contiene una fuerte dosis de ideas anarquistas ya muy antiguas, muy viejas y muy casposas y cuya aplicación en espacios sociales concretos haría posible el viejo refrán de que peor era el remedio que la enfermedad. Todo ello, sin remontarnos a la segunda mitad del siglo IV antes de Jesucristo, donde nos encontramos con el movimiento cultural de los cínicos, los antepasados más remotos de Pablo Iglesias, que reinterpretaban las austeras doctrinas socráticas. Los cínicos como crítica a las refinadas costumbres de sus élites griegas –la casta que diría Pablo Iglesias- vestían indumentarias andrajosas

2.-Valga citar algunos ejemplos:

Algunos acontecimientos del 2017 y en concreto la reciente noticia sobre como Corea del Norte arranca este 2018 con su amenaza de guerra nuclear, tienen la fuerza de llevar aparejadas algunas consecuencias positivas. Señalo sólo dos, íntimamente relacionadas. Por una parte, muchísima gente de buena voluntad, ¡millones de personas!, se han sentido interpeladas en lo más íntimo de su ser y se preguntan qué pueden hacer, cada una, para poner fin a una situación que por desgracia está descubriendo su rostro más sombrío…

Por otra parte, y más tal vez conforme pasa el tiempo, para un buen número de estos individuos y para bastantes otros resulta cada vez más patente que los “recursos institucionales”, política, organismos públicos de alcance nacional e internacional, etc, se van demostrando insuficientes para remediar una debacle que exige, por el contrario, antes que nada y de modo cada vez más urgente e imperativo, una auténtica conversión de los corazones: “de cada uno de todos”, como gustaba decir al profesor Carlos Cardona.

¿Por dónde empezar? Por la propia familia. ¿Cómo?

No es justa la zozobra e incertidumbre por las pensiones en España, junto al despilfarro o inversiones públicas de dudosa necesidad, como es el caso de las televisiones autonómicas.

La hucha de las pensiones está llegando a su fin. Lamentable imprevisión del Gobierno, que parece que va a recurrir a un préstamo del Estado a la Seguridad Social para poder cubrir el creciente gasto en pensiones.

Pedro Sánchez ha lanzado su solución: unos impuestos a la banca. El líder socialista argumenta que, ya que entre todos rescatamos a la banca, la banca ahora contribuya. ¿Toda la banca? Parece ignorar que cualquier nuevo impuesto a la banca repercutirá en que la banca aumente las comisiones por servicios que presta a los ciudadanos: igual que los niños no vienen de París, todo impuesto a la banca nos perjudicará a los ciudadanos.

En España se han llevado a cabo inversiones a lo grande, para ser el país de Europa que más kilómetros de AVE tiene, y no se oyen quejas, porque el trazado se ha hecho con criterios políticos sí, otra vez en vez de hacerlo razonablemente con criterios de rentabilidad, es decir de necesidad. No pongo ejemplos de estaciones con AVE que son conocidos por todos, para no herir ninguna sensibilidad autonómica, provincial ni municipal, pero que están casi desérticas.

Hay que afrontar con urgencia las trabas legales que la Guardia Civil ha denunciado en la investigación de este delito, y otros similares. Y ha de calar hondo que encubrir a delincuentes propicia que reincidan, como ha sucedido con El Chicle.

No quiero redundar en datos que ya son sobradamente conocidos del asesinato de Diana, sino unirme al dolor, y sacar consecuencias para que no se produzcan hechos similares, con valentía, urgencia y sentido de la realidad, no llevados de la rabia en estos momentos.

La rabia suele ser improductiva, o incluso vengativa. El “monstruo” que ha actuado –en palabras de su propia madre– requiere rapidez y contundencia en la Justicia, que sepamos en qué queda la condena y, en la práctica, los años que pasará en la cárcel tras su propia confesión del delito.

En una inusitada rueda de prensa el pasado 2 de enero, los altos mandos de la Guardia Civil hablaron claro: hay trabas legales en la investigación de delitos como el que ha cometido El Chicle. Todos debemos sentirnos aludidos, especialmente quienes tienen en su mano modificar –“actualizar” han dicho desde Ciudadanos– la legislación, que abarque las penas y el hecho comprobado de la reincidencia de los que comenten delitos relacionados con las drogas y las agresiones sexuales.

El 10 de febrero de 2015 D. José Ignacio Munilla en una conferencia titulada "¿En qué cree Europa? Perplejidad identitaria y peligro islamista", haciendo referencia a los atentados de París, comenzaba diciendo que si se hiciese una encuesta a los jóvenes preguntando: ¿Qué te sugiere la palabra mártir? Estaba seguro que muchos responderían: “Fanático, suicida, terrorista“. Ante este riesgo de que el propio concepto de martirio quedase contaminado, me pareció que había que revalorizar el concepto del martirio cristiano; y hablé en la homilía de este tema, y por eso estoy hoy aquí.

Y así definió a los mártires: “Son aquellos que han preferido ser víctimas del mal, incluso que han preferido perder la vida, antes que ser cómplices del mal. Sin embargo, hemos pervertido el concepto de martirio, y el mártir ha pasado de ser víctima a ser verdugo. En vez de ser el motor de su acción en el amor, el motor de su acción pasa a ser el odio. Es una perversión del concepto.”

Hay personas y entidades que son muy conscientes de la importancia de la enseñanza. Los centros educativos deben ser prolongación de la familia, y por eso las leyes de educación y el funcionamiento de los centros deben contar con las familias de verdad, sin temores, tapujos ni manipulaciones. La educación está en manos –debe estar– de los padres, no de las autoridades públicas ni de los sindicatos, que han de respetar la libertad de elección de los padres y facilitar la participación decisiva de los padres. Todos parecemos reconocer que en la educación nos jugamos mucho.

Sin embargo, nos podemos acostumbrar en la Comunidad Valenciana al reiterado intento del Consell actual de hurtar esos derechos de los padres e intentar imponer una enseñanza “rodillo”, con conocidos intentos de imponer aspectos ideológicos y de imponer el valenciano. El conseller Marzà es sólo el ejecutor: Mónica Oltra dirige la estrategia, y pone los peones; los otros partidos que gobiernan le dejan hacer, lo cual les hace también responsables de los intentos de manipulación y sectarismo. Compromís es muy consciente de lo decisiva que es la educación, de ahí su empeño.

Desde el punto de vista administrativo y pastoral, la parte de la Provincia de Castellón que pertenece a la diócesis de Segorbe-Castellón tiene actualmente pendientes entre otros problemas, la normalización de la Concatedral de Castellón, existente sólo en el papel, sin cabildo que ponga en funcionamiento el coro y demás actos litúrgicos, y a la preocupante división de los fieles con motivo del conflicto lingüístico, agravada por la actitud de alguno de los obispos catalanes que la han regentado.

Es evidente que el conflicto lingüístico, que en ocasiones llega a la crispación, más que problema religioso o pastoral es primordialmente político, pero, sin quererlo, los católicos estamos inmersos en él. El pueblo valenciano sufre calladamente y se rebela interiormente cuando observa que por medio de la jerarquía eclesiástica se le intenta borrar su primer signo de identidad, la lengua, catalanizándole, cuando, siendo su lengua nativa el valenciano o el castellano, se le imponen misas, sacramentos, órdenes sagradas, cánticos litúrgicos o catecismos en perfecto catalán.

Si lo anteriormente dicho vale para la parte mayor de la provincia de Castellón, perteneciente a la diócesis de Segorbe - Castellón ¿que no sucederá en la parte norte de la provincia en el valencianísimo Maestrazgo, sometida a la jurisdicción eclesiástica de Tortosa, diócesis de la Comunidad autónoma catalana y, por consiguiente, sometida a una mayor presión catalanizadora?

En el campo de las ideas todas son respetables, lo que no significa que sean aceptables, máxime si estas contravienen los principios más fundamentales del ser humano.

No siempre ha sido así. Filósofos como Sócrates perdieron su vida sólo por atreverse a pensar que la capacidad de distinguir el bien del mal se encuentra en la razón y no en la sociedad. Pero claro, aquellos eran otros tiempos.

Hoy las academias de pensamiento “filosóficas” se han reconvertido en escuelas de “moldes” y de “ideas puras”, aunque eso signifique, en la translación del tiempo, crear un mundo de autómatas en el que las ideas obedecen a programas, que no a la razón ni al estudio. Es el caso del pancatalanismo que sufrimos los valencianos en general y nuestros hijos estudiantes en particular. En el dogmático método pedagógico catalanista impuesto en la actualidad en la sociedad valenciana, se impone el aislacionismo o la agrupación del pensamiento. Así, evitan que las nuevas generaciones puedan desarrollar algo tan elemental como el raciocinio, ya que la investigación y el contraste de información desencadenarían el derrumbe de su ciencia.

Mitos y leyendas son la antesala de la Historia. El conducto de la tradición oral transmitía sucesivamente, de generación a generación, los acontecimientos relevantes ocurridos en la antigüedad. Un procedimiento que nos recuerda a las consecuencias que se dan como resultado del juego del teléfono estropeado.

Algún protohistoriador decidió realizar una compilación que fijara el caudal de relatos que circulaban entre sus coetáneos y expuso, ya por escrito, el hilo conductor de la historia de los grandes episodios sociales de interés colectivo que habrían acontecido.

A pesar de no existir todavía una metodología guarnecida por pruebas documentales, constituía una primera aproximación a satisfacer la demanda de información necesaria para resolver la incógnitas sobre el pasado; el germen de la evolución; la capacidad de transmitir conocimientos y conocer experiencias sin necesidad de haberlas vivido personalmente y utilizar sus enseñanzas para prevenir o resolver situaciones actuales: la memoria histórica bien entendida.

Así mismo aparecen los cronistas como “notarios” en tiempo real con la inevitable servidumbre del mecenazgo y de su propia subjetividad subsanada, a posteriori, con la aportación e interpretación de documentos que afianzan o matizan el relato.

La formacio del valencià s’ha explicat a traves de dos teories historiques: la teoria de la reconquista i la teoria autoctona. Segons la primera, el valencià es l’evolucio de l’idioma catala implantat pels repobladors quan a la conquista del sigle XIII. Per a la segon, es l’evolucio del parlar romanic valencià, derivat del llati oriental d’Espanya i prolongat, ab distintes influencies, fins els nostres dies.
No consta que la primera teoria haja produit atra investigacio formal que la que es deduix de les obres de Manuel Sanchis Guarner, entre 1949 i 1981. L’obra de Sanchis Guarner es, per tant, significativa, ya que representa no sols l’unica interpretacio aduida des de la perspectiva catalana, sino tambe el fracas d’una explicacio coherent a la formacio historica del valencià.

Dos contradiccions (1953-1956)

Era previsible el tono del Mensaje de Navidad del Rey, el pasado 24 de diciembre, y también era previsible la reacción de los partidos independentistas catalanes mostrando su disconformidad, así como la satisfacción de los partidos constitucionalistas. Fue un buen discurso, positivo y realista.

El Rey hizo un llamamiento al respeto a la pluralidad y a recuperar la convivencia en Cataluña, como eje de su discurso. Un tono más suave que su discurso del 3-O. Ambos mensajes habrán sido muy preparados, calculada meticulosamente cada expresión, cada palabra, y desde luego no se puede pretender que en 11 minutos diga más cosas, pero sí que las podía haber dicho o de otro modo.

Por sus palabras, claramente atribuye el logro de la convivencia y la pluralidad a los partidos políticos en Cataluña. Pienso, como la mayoría, que eso es imposible si toda la sociedad no se siente interpelada para hacer ese esfuerzo. En concreto, muchos hubiéramos agradecido que el Rey aludiera al respeto y objetividad en la educación, la cultura y los medios de comunicación en esa comunidad autónoma, puesto que son el vivero donde se han incubado y se incuban los virus del enfrentamiento, la exclusión y hasta el odio. Hubieran bastado unas pocas palabras, pero que hubieran llegado a muchos de los 8 millones que escuchamos su mensaje.

Tal día como hoy en 1893 nace en Shaoshan (Hunan, China) Mao Zedong

“La muerte de un hombre es una tragedia, la muerte de millones es una estadística”, atribuida, con no poca controversia, al dirigente comunista ruso Joshef Stalin. Aunque quien la inventara es lo de menos, lo verdaderamente terrible es que hubo quienes la aplicaron, y entre ellos destacó el Presidente Chino y del Partido Comunista Mao Zedong. El Siglo XX produjo varios de estos grandes monstruos, Hitler provocó 22 millones de muertes entre 1933 y 1945, a Stalin en la URSS, se le atribuyen otros 22 entre 1929 y 1953, a los “jemeres rojos” camboyanos con  Pol Pot al frente se le atribuyen 2 millones entre 1975 y 1979. Y aunque no se trate de una competición de cifras, ninguno se acerca a Mao Zedong, el líder de la China comunista, que según los más recientes estudios fue responsable de por lo menos 70 millones de muertes a lo largo de su borrascosa vida. Quiero poner el acento en que no solo con estas cifras podemos observar que de cuatro grandes genocidas del siglo XX, tres de ellos son comunistas, sino que si ampliáramos el listado a diez, nueve de ellos también lo serían.

TAL DIA COMO HOY EN 1985, PERDÍA LA VIDA EN UN COBARDE ATENTADO TERRORISTA EL GENERAL DE LA GUARDIA CIVIL JUAN ATARÉS PEÑA.

Un atentado despreciable, que sentí más que otros por tratarse del padre de un compañero de promoción y amigo, el recientemente fallecido Ángel Atarés. Posteriormente otro hijo suyo, Juan, fue mi Jefe en el Regimiento de Infantería Tetuán 14. Una familia con grandes virtudes y un gran amor a España, de la que personalmente he aprendido mucho. 

El General Juan Atarés sufría en sus carnes cada atentado de ETA y solía asistir a todos los funerales de Guardias asesinados por ETA. Su dolor e indignación ante la inacción del gobierno, le llevó en 1978 a un enfrentamiento Verbal con el Ministro de Defensa Gutiérrez Mellado, en una Reunión de Mandos en Cartagena, quien abusando de su poder y ante la falta de dialogo y respuesta, ordenó que le detuvieran, siendo absuelto en posterior Consejo de Guerra, por no haber supuesto su intervención ninguna falta de indisciplina, sino más bien que al Sr Ministro le molestaron los masivos apoyos que su intervención provocó en la Sala.

El reinado de Isabel II oficializa la enseñanza obligatoria del español. A través de la que se denominará “ley Moyano” (1857), se establecen las pautas legislativas para la enseñanza en castellano, con marginación absoluta de las lenguas vernáculas. 

Es el momento de reivindicar la libertad individual y lingüística, y poner en marcha la Renaixença, que ya la había iniciado Carles Ros adelantándose a los catalanes en casi cien años, y devolver a la lengua valenciana los usos literarios cultos ligados a una conciencia nacional. 

El buscar la unión y la fuerza, por parte de los escritores, frente a las lenguas del estado –francés y castellano–, hizo que muchos “románticos”, equivocadamente, llamasen lemosina al conjunto de lenguas habladas en el sur de Francia (Oc) y parte de España. Tal denominación –lemosina–, no contó con el beneplácito de todos, aunque por “corporativismo” muchos la empleasen. Es el caso de Constanti Llombart en Los Fills de la Morta Viva (1883), que hace la siguente observación en el pie de la página 2: (2) Lo tema proposat al present estudi, tal com apareix en lo cartell dels Jochs Florals, diu: “Profitosa influencia que la restauració de la llengua llemosina puga tindre en lo progrés provincial, sens perjuhí del nacional.” 

Per Leopoldo Peñarroja Torrejón

Ilustrissims Senyors Academics, representants de diverses Entitats Culturals, amics tots:

Saben els organisadors d’est acte que no tenía previst intervindre. Aço ha segut una possibilitat de les ultimes hores, per lo que estes paraules son mig improvisades i sense la formalitat protocolaria que mereix el cas. Haurem tambe de reconeixer, ab humiltat franciscana, que la sensacio desoladora que patim davant l’estat actual de les coses fa dificil embastar algunes idees constructives sobre allo que ara commemorem: la formalisacio d’una normativa ortografica netament valenciana, aci mateix, per les forces vives del denominat ‘valencianisme’, l’any 1981.

En sengles intervencions que, a modo d’analisis dels problemes de la llengua, vaig fer en 2002, 2004 i 2005 insistia en la curiosa tendencia autodestructiva del moviment civico-cultural al que hem dedicat gran part de les nostres energies; i en que, contemplats els fets i les conductes extravagants que al nostre entorn s’havien produit a rant del Dictamen del 98, la nostra capacitat de sorpresa estava esgotada. Crec que el concepte “sorpresa” es ya una categoria insuficient per a descriure en qué ha devingut tota aquella embastida cultural.

No, para mí los malos no son C,s, que con claridad son la primera fuerza política de Cataluña y que por ello están muy Felices. ¿Pero hay motivos para estarlo?. Supongo que a nivel de partido político sí, ya que no solo han ganado las elecciones catalanas, sino que también pueden hacer cambiar de dirección el famoso voto útil al PP a nivel nacional. Pero en realidad, salvo que se acerca la Navidad, para los que nos sentimos españoles no hay ningún motivo para estar contentos y para los que se sienten solo catalanes, contrariamente a lo que ellos piensan, tampoco, ya que la victoria electoral real es del independentismo, que podrá configurar de nuevo una mayoría parlamentaria y tener un Presidente de la Generalitat independentista. Es decir que después de haber aplicado el artículo 155 de la Constitución, la situación en Cataluña no ha cambiado en nada.

Muchos pensaran que el titular es poco democrático, ya que ¿Cómo se puede decir que ser independentista es ser malo? ¿Cómo se puede, ni siquiera insinuar, que en una democracia el pueblo se ha equivocado? Ejemplos hay en la historia, en los que todos coincidiríamos que democráticamente ganaron los malos y que no nos avergonzaría nada afirmar que el pueblo se equivocó.