Pot ser un poc tart, pero conve recordar que els Reixos d’enguany (2020) nos han portat als valencians, especialment als de la linea de costa, un singular regal: l’autopista AP-7 ha quedat lliure de peage d’Alacant a Tarragona. Una via que hem pagat, repagat, recontrapagat i requetecontrapagat, gracies a que els governs espanyols han allargat la concessio als constructors-propietaris: fins a 2004 (UCD), fins a 2006 (PSOE) i fins a 2019 (PP), total 48 anys. La lliberacio (l’eliminacio d’una carrega, no ‘lliberalisacio’) nos vingue de la ma d’un eixecutiu socialiste en funcions que dubtà en algun moment, pero que al remat es va decidir per lo llogic.

Com sol ser habitual, el PP, descolocat, exigia al govern –central– la gratuïtat total de l’autopista fins a Cadis (Lev-EMV, 31-12-2019: 10). Encantat estaria... pero podia haver començat ell, quan manava, per no prorrogar la concessio de l’AP-7 en 2006 durant 13 anys... regalant-li ¿quànts millons? A la propietaria.

Una cosa que agrairan els que transiten per les nostres terres i els residents del nort al sur: Vinaros, Torreblanca, Benicassim, Moncofa, Vilarreal, Tavernes, Gandia, Xeraco, Oliva, Ondara, Benissa, Denia, La Vila, Benidorm... Aixina ho expressaren els alcaldes d’Ondara, Oliva, Bellreguart o Benissa (Lev-EMV, 31-12-2019: 8-9). Pero pareix que no els ha agradat a tots. Estrany.

Los estragos de la borrasca ‘Gloria’ son muy cuantiosos en España, tanto en playas y municipios costeros, como en el interior, y por supuesto para muchos particulares, que tendrán un quebradero de cabeza –más bien de bolsillo, en sentido estricto– para ver si tienen seguro contratado y si cubre lo que ha sucedido.

Una catástrofe natural, que ha asolado buena parte de España, suele dejar algunas preguntas incómodas para casi todos. Ser incómodo en un periodista es algo que forma parte de la profesión, y por eso me parece necesario serlo ahora.

Hay versiones muy distintas, reacciones contrapuestas, tras esta borrasca. Las más interesantes son las de los bomberos, trabajadores de Emergencias, ingenieros, técnicos de ayuntamientos y otras instituciones. Coinciden en reconocer que muchos daños se podían haber evitado con obras o inversiones que a todas luces eran necesarias, incluso aprobadas ya en presupuestos, pero no se han hecho. Reconocen que hay mucha dejadez y chapuzas. Por un motivo u otro no levantan la voz señalando causas y responsables: se juegan el puesto de trabajo algunos, y por eso hay que comprenderlos. Aunque la valentía y la ética son para todos, no sólo para criticar a periodistas sumisos al poder.

Desde su aparición en la historia, la vida social organizada está regida necesariamente por la política y los políticos, cuya actuación, a su vez, se inspira en ideas, principios y valores aceptados del pueblo. Hasta el siglo dieciocho, fueron las creencias religiosas las que estructuraron la vida social sin discrepancias notables, pero desde este siglo, origen de la modernidad, la religión es sustituida por ideologías de diverso signo.

Se pueden enumerar las siguientes: el racionalismo, el liberalismo, los nacionalismos fascistas y el marxismo; el fracaso de este último ha dado paso a otras ideologías de signo cultural: ideología de género, ecologismo, indigenismo y laicismo radical.

Aplicadas a la política, las ideologías predican una visión irreal del mundo y de la vida basada en la utopía y dirigida a la gran masa social, y por eso constituyen un gran mal del que es muy difícil liberarse. La realidad humana es muy compleja, pero las ideologías la simplifican abusivamente. El más claro ejemplo de ello es el marxismo, que trata de explicar todos los males del mundo, absolutamente todos, por la división de la sociedad en dos clases: el capitalismo explotador y el proletariado explotado, única clave para interpretar la realidad humana. Algo parecido puede decirse del racionalismo, que ponía el fin de todos los males en el triunfo de la razón, o del liberalismo, que lo ponía en el triunfo de la libertad.

Los estragos de la borrasca ‘Gloria’ son muy cuantiosos, tanto en playas y municipios costeros, como en el interior, y por supuesto para muchos particulares, que tendrán un quebradero de cabeza –más bien de bolsillo, en sentido estricto– para ver si tienen seguro contratado y si cubre lo que ha sucedido. Una catástrofe natural, que ha asolado la provincia de Castellón y buena parte de España, suele dejar algunas preguntas incómodas para casi todos. Ser incómodo en un periodista es algo que forma parte de la profesión, y por eso me parece necesario serlo ahora.

¿En qué medida se podían haber evitado algunos o bastantes de estos daños, con inversiones anuales razonables? ¿Quién tiene que asumir esas inversiones? ¿Por qué no hay un seguimiento eficaz tras las gotas frías y la borrasca ‘Gloria’ de ejecutar obras que se aprueban, y prevenir daños futuros? ¿En qué medida hay particulares que asumen riesgos mínimos, con casas junto a la misma playa, y es bueno o no dejarles que asuman esos riesgos, mientras no haya riesgos para las personas? ¿Por qué ahora anuncia Mónica Oltra que se van a revisar el Pativel y el Patricova, cuando no hace mucho se aprobaron y actualizaron? Podría seguir el elenco de preguntas, algunas de las cuales me las contestan en estos días técnicos expertos, funcionarios o políticos, pero que por un motivo u otro no levantan la voz señalando causas y responsables. Sí, se juegan el puesto de trabajo algunos, y por eso hay que comprenderlos.

En acabant de l’introduccio de l’articul anterior, es normal preguntar-nos per les raons d’eixe “carinyo” que despertaven i desperten els catalans, que han fet, que dir-li ad algu “català”, haja segut considerat com un insult.

Anem a comprovar, com els catalans, per la seua forma de ser o de comportar-se, aixina com pels actes que historicament han protagonisat, s’han guanyat una fama no massa bona.

En primer lloc s’hauria de parlar, encara que siga per damunt damunt, dels pirates o corsaris catalans. Seria fals dir que la pirateria fon exclusiva dels catalans, perque hi hague un temps en que esta “activitat” era considerada complementaria del comerç i fomentada per les classes dirigents dels pobles. Aixo no lleva el fet, de que la pirateria catalana, fon especialment activa i coneguda per tota la mar Mediterranea, escomençant a ser perseguida quan es converti en font d’importants conflictes diplomatics. En la p.79 de “Tra l’inferno e il mare” de Anna Spinelli, llegim: “I catalani, tra il XII e il XIV secolo si dedicarono alla piratería contro le navi veneziani”. En “Revue de l'Orient chrétien” p.366, trobem que “Toute la Méditerranée orientale était infestée de pirates catalans…”, es dir que l’orient de la Mediterranea es trobava infecte de pirates catalans. La p.410 de “Recherches et matériaux pour servir à une histoire de la domination...” nos informa de les devastacions comeses pels pirates catalans: “…dévastations commises sur ses côtes par les pirates catalans…”. El llibre “Studi in Memoria Di Federigo Melis”, nos conta en la p.474, que els genovesos eren les victimes principals dels corsaris catalans: “…i genovesi, vittime principali dei corsari catalani…”. Michelle Giusseppe Canale en “Nuova istoria della republica di Genova…” nos diu que “I catalani, piu ladroni che veri nemici, pirateggiavano…”, es dir, que els catalans eren mes lladres que verdaders enemics i piratejaven. En directe, en “Istorie fiorentine” el famos Machiavelli (1469-1527), escriu: “fu preso da corsali catelani, e messo al remo”. Tenen l’honor de tindre llibres dedicats, com “Marinai, pirati e corsari catalani nel basso medioevo”, de Unali Anna.

Para la mayoría de los que nos declaramos constitucionalistas las proclamas de representantes del independentismo republicano catalán a favor de los “países catalanes” en la tribuna de los diputados del parlamento español en el acto de investidura del nuevo presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, nos parecen completamente improcedentes.

Estas soflamas anexionistas de los salvadores de nuevas patrias que declaran con ardor sus anhelos de la ensoñación de un proyecto quimérico, -fundamentado en ideas imperialistas y con el objetivo de cambiar la estructura territorial del Estado de las autonomías y consecuentemente la geopolítica en un futuro inmediato- ofenden a la mayoría de los valencianos.

Pedro Sánchez ha logrado ser presidente del Gobierno consciente del campo de minas que le espera, y también con el propósito de ir poniendo minas para aguantar en la Moncloa y liderar el PSOE durante unos cuantos años, muchos más de los que auguran voces que no dan a este Gobierno más de dos años.

Se ha embarcado en un Gobierno, aceptando todo con el único fin de ser presidente. Bildu, ERC y Podemos son auténticas minas, y en sus manos está la legislatura. Gobernando con Pablo Iglesias, la lucha va a ser sin cuartel, aunque guarden las formas: Iglesias también aspira a gobernar muchos años y, si es posible, recuperando votos y escaños, a costa del PSOE; Sánchez lo sabe y es consciente de lo que le espera.

En estos días, varias personas me han expresado que han votado al PSOE el pasado 10-N, pero que ahora no le votarían, porque no se esperaban que Pedro Sánchez se echara en brazos de independentistas y filoetarras, y ya está dando muestras de ello.

No sé cuántos votantes socialistas se arrepienten ahora del voto al PSOE, probablemente una minoría, y desde luego una mera cuantía simbólica si se atiende a la reciente encuesta del CIS de Tezanos, por cierto tan distinta a la de GAD3. ¿Alguien dudada de que Tezanos seguiría al frente del CIS?

Ha nacido un festival musical nuevo en la provincia de Castellón, tierra de festivales, y en concreto en Benicássim: el "Sound of People”, que se celebrará del 25 al 27 de junio. Tiene una identidad propia, distinta a los festivales ya consolidados, que es compaginar la música con otras formas de divertirse los jóvenes. Nace como iniciativa de una asociación constituida con tal fin, y es un síntoma más del dinamismo social que ha de seguir impregnando el ocio y cualquier actividad, sin esperar a que las instituciones sean siempre motores de proyectos nuevo, sino que apoyen las que surgen de los castellonenses. "Sound of People” nace con vocación de continuidad y de fidelizar, contando con la arraigada experiencia e instalaciones que Benicássim tiene para los festivales de música, con una repercusión internacional.

Algunos estamos contando las horas que faltan para el evento. Boris (que arrasó en las últimas elecciones, precisamente por ser el único que daba garantías para conseguir el Brexit) está recaudando fondos para que el Bing Ben, el reloj de su patria, de su nación, de la Gran Bretaña, una digna e histórica amiga y también rival de España, diferencias al margen, dicho sea con todos los respetos para esa gran nación, uno de los baluartes de la civilización occidental, valga esto como sincero homenaje, toque las campanas ese día. No es barato, al parecer cuesta nada menos que medio millón de euros, pero Boris opina que merece la pena oír esas campanadas de un reloj tan emblemático e histórico, en un día tal señalado.

En el caso de que no se consiga recaudar la cifra, todas las iglesias de Inglaterra harán sonar sus campanas ese día 31, a las 00 horas, la bandera de la Unión Jack ondeará en toda Inglaterra y se vitoreará y celebrará la nueva libertad conquistada por fin por el Reino Unido.

Todos sabemos que la palabra brexit viene de combinar Bretaña con Exit, o sea salida. De esta forma se designa el abandono por parte de GB de la UE. Para ello, se invocó el artículo 50 del Tratado de la UE

La salida debía de haberse producido ya. La fecha tope era en marzo del pasado año 2019. Pero hubo prórrogas, primero hasta el 12 de abril, luego hasta el 31 de octubre……en estos momentos, la prórroga se ha realizado hasta el 31 de enero del presente año 2020.

L’assignacio del toponim “català”, s’ha fet extensiva a no catalans en determinats contexts temporals, fisics i socials. I eixa caguila, a voltes, se nos ha penjat als valencians, com tambe als aragonesos i inclus a tots els espanyols.

Vorem, que hi ha raons que ho expliquen, en cada u dels contexts en que s’ha produit. Pero els valencians acatalanats, que ni atenen ni entenen de raons, presenten el fet descontextualisat i com si nomes haguera succeit a valencians, pretenent convertir-ho en la gran prova “cientifica” que demostra la catalanitat dels valencians. La fe de la secta catalanera, en que fora del català no hi ha vida i imbuits per la seua missio salvifica, els ha fet buscar i rebuscar una tirereta de cites, que escampen sense esme, per a conseguir la conversio dels “acientifics” valencians. I com tampoc no en son tantes, les forçades interpretacions d’algunes d’elles apleguen a ser divertides, per desficaciades.

En esta serie d’articuls, estudiarem les raons per les quals, ya des de l’edat mija, dir-li ad algu “català”, es converti en una especie d’insult, que prengue força principalment, en el renaiximent italià.

El criminal atentado en la sede del periódico de humor gráfico Charlie Habdo en París y el asalto a un supermercado judío en la misma ciudad ha despertado la conciencia de muchos europeístas defensores de la cultura milenaria occidental y ha impulsado a tomar medidas preventivas a nuestros gobernantes para evitar nuevos atentados. Los yihadistas vinculados a Al-Qaida e inspirados por el Estado Islámico han demostrado con estas dos acciones perpetradas que representan un peligro para las democracias europeas.

El peligro de los radicalismos religiosos y territoriales no es una cuestión banal. Ya en el siglo XVI tomaron carta de naturaleza, como subrayó el universal humanista valenciano Juan Luis Vives y March (1492-1540). Nuestro pensador, ferviente pacifista, pretendió poner la política y el derecho internacional al servicio de un ideal: la Paz. De ahí que haya sido llamado pacificador europeo y príncipe entre los filósofos defensores de la paz.

Su pensamiento se refleja, no sólo, en cartas y opúsculos dirigidos a personalidades  públicas: papas, emperadores, reyes, obispos, políticos, intelectuales, sino también en tratados que recogen exhortaciones a la Paz, invectivas contra la guerra y llamamientos a la concordia.

Ha sucedido en Castellón este mes de enero: un médico de familia o también llamado médico de cabecera tenía 32 pacientes que habían solicitado visita, y de ellos sólo acudieron a la visita 23, casi un tercio no acudieron. Si fuera algo excepcional, todos los entenderíamos, pero es que bastantes médicos –y no es el resultado de un estudio exhaustivo– comentan que es frecuente que no acudan a la visita bastantes que han pedido cita. Sinceramente, me parece un abuso ciudadano y una falta de civismo, pues se puede anular por teléfono o por internet, y así se permite que otros puedan acudir, sin que se dé cita a cuatro o seis días vista, que sucede. Puede suceder que alguna persona se olvide de que tiene cita, pero no se justifica así este extendido fenómeno. Como es gratis, tal vez se valora menos y de ahí el abuso que se produce. Alguien sugería que, como ahora es tan fácil llevar un registro informático de consultas, si se sancionara con una multa a quien no acudiera tres veces a consulta concertada, todo esto cambiaría. Hay personas que nunca han faltado a una cita con el médico: para mí, eso es civismo y responsabilidad, no es rigidez.

EL CAMINO HACIA LA LIBERALIZACIÓN COMERCIAL

Al igual que Egipto, el origen del Libre Comercio con Marruecos se inició en 1995 con el “Proceso de Barcelona”, firmado por los países de la UE y 12 países del norte de África. Conviene subrayar, a los efectos de establecer responsabilidades, que uno de los grandes impulsores del proceso fue precisamente el entonces presidente de gobierno D. Felipe González Márquez con su ministro de agricultura al frente D. Luis María Atienza.

En su parte comercial, el objetivo del Proceso de Barcelona era el establecimiento para el año 2010 de una Zona de Libre Comercio entre la UE y los países mediterráneos. Sin valorar el impacto que pudiera tener sobre la agricultura de la Europa Mediterránea, el proceso se configuraría a través de una red de Acuerdos de Asociación (AA) con la UE como si de una ampliación de la Unión Europea se tratara, pero a diferencia de los socios europeos: no participarían con aportación económica alguna a su mantenimiento, pero sí recibirían ayudas económicas y subvenciones; no se les exigía ninguna confluencia económica, ni se les imponía el € como moneda única que les impidiera jugar con su propia moneda para obtener ventajas comerciales; en lo político, tampoco se les exigía migrar a sistemas de gobierno democráticos, ni que elaboraran leyes acordes con los Derechos Humanos.

III

Continuant possant de manifest tant l’incorrecte metodo de treball de Guinot, com el desgavell dels resultats del seu llibre que dona titul a l’articul, començarem parlant hui dels llinages toponimics, es dir aquells que fan referencia a un nom propi de lloc. Per eixemple, nos trobem en “Berengario de Montecathano”, “Petri de Cabeçon”, “Bernardo de Roma”, o “Gomicio de Soria”. Sense dubte, poden representar procedencia, pero no sempre. En “R de Luch, Cesarauguste” o “Berengarius de Montpao, dertusensis”, vegem que el toponim no referix a l’orige. Tambe es frequent, que un toponim en llati, puga referir-se a distintes poblacions. Per eixemple, tenim, que “Aguilo”, pot referir-se tant al de la Conca de Barberà com al d’un llogaret de Daroca, o Cerda/Cerdani, pot referir-se a Cerdenya o a Cerdán en Saragossa. No cal dir, que la “solucio” de Guinot, va unidireccionalment a incrementar el numero de presunts catalans, tal i com demostra Ampar Cabanes en la “Revista de filologia valenciana” que ya hem citat.

Els ‘fantasmes’ dels Països Catalans cavalquen de nou. Per a ser exacte hauria de dir que mai han deixat de cavalcar, unes voltes sobre la terra i unes atres soterrats, pero porten molts decenis anant i tornant.

Com els cometes, que passen per aci alla quan Deu te vol, l’ultima visita es de fa poc. Fon en la primera de les sessions d’investidura del nou president socialiste del govern Pedro Sánchez –4-1-2020–. En el Congres, el diputat i portaveu d’Esquerra Republicana de Catalunya, Gabriel Rufián, acabà l’intervencio en un “viva Andalucía libre, gora Euskalherria askatuta, viva Galiza ceibe, visca els Països Catalans”. Es la seua llibertat d’expressio... i la meua es que se’n podia .n.r . f.r. l. m. a on brama la tonyina. 

Se que aço ha indignat a lo poc, poquissim, que queda de valencianisme coherent... no me referixc als ‘epidermics’ als que si els ‘pesa’ es perque ‘trenca Espanya’. A mi me trenca l’anima... perque es ‘ma casa’ i son molts anys aguantant. I es veu que no ho hem fet massa be...

Clar, aço sería si fora ocasio unica. Pero per als de curta memoria... Rufián feu lo mateixet en el discurs d’investidura del conservador Mariano Rajoy –29-10-2016–. Arrematà el parlament en un “viva Galiza ceibe, viva Andalucía libre, viva Castilla libre, gora Euskalherria askatuta, visca Catalunya lliure, visca els Països Catalans”. ¡I tampoc passà res!

El Peno de la Conquista: una falsa relíquia I

En el sigle XIV, pero sobre tot en el XV, florixen quantitat de relíquies que son entregades a les iglésies, sense importar molt ni la seua procedència, ni per descontat la seua autenticitat. La fama i prestigi que alcançaven determinats temples per estos vestigis (no qüestionats per la mentalitat ciutadana de l'época), conseguien, d'una banda, fidelisar als feligresos pròxims (eren temps on proliferaven la construcció massiva d'iglésies), i d'una atra, i en funció del tipo de relíquia, obtindre un continu pelegrinage per a la contemplació de les mateixes, lo que es traduïa en un aument considerable de donatius.

A manera d'eixemple, nos trobem que, sense tindre constància per part de l'Evangeli de mal formacions congènites de Jesús o dels apòstols, es relacionen tres prepucis de Crist: en Anvers, Hildesheim i Santiago de Compostela. De Sant Joan Baptiste s'han arribat a contabilisar mes de 60 dits (entre ells 11 índexs) en diverses iglésies i convents europeus, 7 caps de sant Felip, 17 braços de sant Andreu, o les mes de 500 dents de santa Apolonia, en França.

També son curioses les llentilles i pa sobrants de “l’Últim Sopar” en el Sancta Sanctorum de Roma, o la cua de l'aca que va portar a Jesús, en el Museu de Prehistòria Contemporànea.

Ya hemos denunciado el globalismo que impone Bruselas a Europa. Es su política neoliberal a ultranza la que obliga a traer todo lo que consumimos desde fuera de nuestras fronteras, destrozando al mismo tiempo el medio ambiente y nuestra agricultura.

Y sin embargo, ello es así a pesar de que es una realidad que fuera de la UE no existe ninguna restricción a la utilización de pesticidas (también llamados fitosanitarios) en la producción agrícola de cualquier tipo de alimentos.

Soy de los que piensan que la política española ha tomado un rumbo preocupante con la investidura de Pedro Sánchez y los posicionamientos de los diversos partidos políticos. Y de los que piensan que hubiera sido mejor ir a unas terceras elecciones que tener el Gobierno que vamos a tener. Pero no hay que perder la calma y, si existiera, creo que habría que administrar una dosis de serenidad para administrársela a algunos, a bastantes.

Es cierto que los votos a favor de Sánchez representan a 10,9 millones de electores, y los diputados que han votado “no” representan a 11,3 millones de votantes. Pero mientras tengamos el sistema electoral que tenemos, es el riesgo: la mayoría de los españoles no querían este Gobierno, y lo tenemos.

El resultado en la investidura es un jeroglífico o sopa de letras: 8 partidos apoyando a Sánchez –mejor dicho, siete partidos y la agrupación electoral Teruel Existe-, 8 en contra y 2 abstenciones.

Hay que sopesar lo que ha sucedido sin perder los nervios. La opción PSOE+Ciudadanos en abril hubiera supuesto 11,7 de votantes a favor, pero no cuajó, para mal de este país, visto lo visto.

¿Responsables máximos de la actual situación, con comunistas en el Gobierno –llamado “populismo”-, y el regocijo de independentistas y filoetarras? En primer lugar, Pedro Sánchez, pero no únicamente. Albert Rivera tiene su cuota importante.

Es injusto, insolidario e insólito lo que está pasando con el Asilo de Castellón, el Hogar Virgen de Lidón de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados. Las religiosas llevan más de 170 años con esa tarea impagable en beneficio de los ancianos y familias con escasez de recursos, con 140 ancianos a los que cuidan con esmero y cariño sobradamente conocidos, y por eso tienen la gratitud de la mayoría de los castellonenses. Ningún anciano se queda fuera por razone económicas: paga lo que puede, y las monjas se encargan de obtener el resto. Entre diez religiosas y medio centenar de trabajadores, sacan adelante esta labor. Al Asilo se le ayuda con oración, tiempo o dinero, según lo que cada uno quiera o pueda.

Hay otra “mayoría”, que es la mayoría política que ahora gobierna en la Generalitat y en el Ayuntamiento de Castellón, que teóricamente debería reconocer y ayudar al Asilo, pero ha ido suprimiendo toda ayuda pública. Había médico que pagaba la Consellería, y lo suprimió; el Ayuntamiento aportaba 30.000 euros, y los ha suprimido. Ante este panorama, un grupo de voluntarios del Asilo ha puesto en marcha una campaña para recaudar fondos ahora, y así afrontar gastos de mantenimiento y de carácter ordinario, como pintar, reponer o arreglar mesas o camas, de modo que quien lo desee ingrese un donativo en la cuenta ES31 2100 2775 9702 0011. 

Sorprende el epígrafe, pero es correcto. Hacia 1600, Andreu Bosch se desesperaba por la tendencia extendida en Cataluña de dar supremacía “e imitar a la Lengua Valenciana” (Títols d´honor. Perpinyà, 1628).

Esta influencia también afectaba al mismo Bosch, pues, aunque critica que sus compatriotas “mudaran la vocal a, en e” (p. 27) razonaba que escribir “las nostras ciencias” era menos correcto que “les nostres ciencies”.

En las mismas fechas, el catalán Onofre Pou, con su “Thesaurus”, Ilevaba hasta Perpignan el léxico valenciano: otonyo (no tardor), chiquet y chiqueta, iglesies, chulla, mija, servisis, car-chofa, giner, puncha, etc.

Con esta inmersión idiomática (deseada, no impuesta), una parte de Cataluña y Aragón valencianizaron su idioma a fines del siglo XVI. Fuera de esta influencia quedaron la parte oriental del territorio, incluida Barcelona. Eran tiempos en que el mismo Cervantes diferenciaba la dulzura del valenciano de la ruda “lengua gascona y catalana” (Quijote, II, Cap. 60), aludiendo erróneamente al occitano como gascón.