El proyecto de Ley de Libertad Educativa se está tramitando estos días en las Cortes Valencianas. Era un compromiso electoral de Carlos Mazón acabar con la imposición lingüística que promovió y multiplicó el tripartito durante ocho años, siendo su ariete el conseller Vicent Marzà.  El actual conseller de Educación, José Antonio Rovira, ha sido claro desde el comienzo: es una prioridad revertir la situación, de modo que se acabe la imposición del valenciano y el adoctrinamiento en las aulas, apostando por la libertad.

Es urgente que se escuche a los sectores implicados.  Sucede algo muy raro con este proyecto de ley. Las entidades que protestaron contra Marzà y su sectaria política educativa, ahora están divididas ante el proyecto de Ley de Libertad Educativa: COVAPA y CONCAPA la valoran positivamente; sin embargo, la asociación alicantina ‘Idiomas y Educación’ y ‘Hablamos Español”, que tanto han peleado por defender el español en la enseñanza valenciana, están en contra. Perplejidad total.

Entrant a l’analisis de les normes d’imposicio de signes diferenciadors als musulmans valencians, hem vist que les primeres detectades corresponen a disposicions de 1321, segons les quals els musulmans havien d’anar “per la ciutat o per les viles del regne sino ab almixies”, sent punidor que “no porten garceta”. Escolano nos informa de les ultimes normes discriminadores, que es dictaren el 16 de novembre de 1525, en ple proces de compliment de l'orde de conversio forçosa. Per ell sabem que estes consistiren en “Que todos fuessen señalados dende en adelante con medias lunas de paño azul en los sombreros, del tamaño de media naranja, sopena de cautivos” (“Decada primera de la historia de la ciudad y reyno de Valencia”). A continuacio procedirém a estudiar els primers elements diferenciadors de que hem parlat.

Desde que se han conocido los resultados de las recientes elecciones catalanas se viene especulando sobre la muerte del Procés, basada en el dato incuestionable de que por primera vez desde 1980 - ¡44 años! - los partidos separatistas no suman una mayoría suficiente para gobernar. En efecto, JXCat (35), ERC (20), CUP (4) y Alianza Catalana (2) suman 61 escaños lo que les sitúa lejos de los 68 que necesita la formación gobernante. Ello sin hablar del enfrentamiento que existe entre los cuatro partidos.

¿Es este un argumento suficiente para diagnosticar el fallecimiento del proceso independentista? No parece así por dos razones principales:

L’opinió valenciana catalanista i la catalana en general està de lo més contenta per l’imposició en la diòcesis de Valéncia d’una colecció llitúrgica de texts que els primers denominen de forma sibilina «en valencià»; i els segons, més desinhibits, «en català». Salta a la vista qui diu la veritat. 

Pero devem partir de dos obvietats. 

1) No hi ha consens ningun sobre el model de valencià que els catòlics practicants d’esta Comunitat considerem acceptable per «nostre» i «valencià». Ademés, seria risible atendre a l’opinió dels qui, en us de la seua llibertat, viuen al marge de la fe, i per tant de la llitúrgia. Tampoc existix consens algú entre institucions que representen visions divergents, ni entre possibles «colectius» cristians; concepte que no m’agrada, per manipulable: un atre i yo som un colectiu. Ademés, ¿a ón estan les proves de que una majoria de catòlics valencians demane una llitúrgia «a la catalana»?

El senador socialista Javier Lambán debería dimitir, en vez de presentarse con grandes remordimientos éticos por la Ley de Amnistía. No es suficiente con que se ausentara para evitar votar, justificando su ausencia en que “incurriría en una insoportable deslealtad”.

La palabra “dimitir” suena muy poco en nuestro país. Bueno, realidad sí que suena, pero pidiendo que otros dimitan, no dimitiendo uno mismo por debacles electorales o virajes inadmisibles en un partido político.

Me pareció muy coherente la dimisión de Pere Aragonés, por los resultados de ERC, y me parece patético que Carlos Carrizosa no dimita al frente de Ciudadanos, y encima afirmando que se presentarán en las próximas elecciones ¿Tan difícil es reconocer el final de un proyecto político, que en 7 años ha perdido en Cataluña más de un millón de votos? Patética su aparición la noche electoral, agradeciendo los poco más de 20.000 votos y una cohorte detrás de él que siguen viviendo del partido, por ahora.

Hem vist que l’immensa majoria del poble pla musulmà valencià d’epoca de la reconquista estava format per descendents d’iberorromans valencians que s’havien convertit a l’islam. L’identitat racial i llingüistica entre la major part dels musulmans i els cristians, impedia controlar les relacions entre “fidels” i “infidels”, que eren considerades pernicioses. En l’articul anterior hem vist que hi havien musulmans que es feen passar per cristians i cristians que es feen passar per musulmans. Per a intentar evitar les relacions interconfessionals, els musulmans pretengueren que els cristians dugueren signes externs discriminatoris. Quan els cristians recuperaren el poder, feren exactament lo mateix pero al reves. Per una atra banda, la “gravetat” d’esta discriminacio entre cristians i musulmans, entesa com a diferenciacio entre ells, hem de situar-la en el contex d’una societat en la que l’aspecte exterior pautava les relacions entre els seus membres.

El pasado fin de semana estuve en Barcelona celebrando los 50 años del final de los estudios en el colegio Viaró. No voy a decir que parece que fue ayer, porque 50 años tienen su entidad, pero sí recuerdo con gran afecto esos años en el colegio y, por supuesto, el COU y final de los estudios. En 1974 dejábamos las aulas del colegio, para iniciar estudios universitarios: es imborrable. No es nostalgia, es gratitud.

Entre lectores habituales u ocasionales de una columna periodística se crea una sana curiosidad por conocer circunstancias del firmante.  Brindo mi reciente experiencia.

Si per alguna cosa passarà a l’historia el festival de 2024 es per la politica de l’esturç: ficar el cap baix de l’arena i creure que els problemes no existixen o que han desaparegut. L’Unio Europea de Radiodifusio, organisadora, ha mantengut fins al final la participacio d’Israel contra l’opinio publica, contra les multiples manifestacions (la que hi havia fora del recint) i contra l’evidencia de que Israel està cometent un genocidi contra els palestins.