La pasada semana asistí a una tertulia organizada por Adall en Castellón. Tiene una gran actividad cultural sobre todo con “Las tertulias de Racó de la Cultura y del Arte de Adall”, abordando temas variopintos, con coloquio y actuaciones musicales.

No siempre me es posible asistir, pero valoro mucho esta actividad que dirige el farmacéutico Víctor Vázquez. La literatura, la historia, el arte, la filosofía, todo o casi todo tiene cabida. En esta ocasión se celebró en la librería Argot. Suele congregar a medio centenar de personas, de todas las edades. Hay un coordinador mensual.

La tertulia del pasado 16 de marzo tiene un mérito adicional: al día siguiente de acabar las fiestas de la Magdalena, un grupo de personas organiza una tertulia cultural, que parece una iniciativa arriesgada por el frenesí y cierto agotamiento festivo, pero que se comprobó que no es incompatible. Cuando algo interesa, casi toda fecha es buena.

Muchos turolenses han vuelto este año a las Fallas de Valencia. Tienen un gran tirón y los lazos entre Teruel y Valencia son considerables, de manera que hay familiares en Valencia o amigos que muy a gusto alojan a los turolenses. Hoteles llenos.

Viví en Valencia 6 años. Las primeras Fallas que viví respondieron a cuanto me habían contado, porque es muy distinto vivir Fallas residiendo en Valencia que ir un día o tres. Y no digamos vivir todos los preparativos de las Fallas, que son semanas.

Las fiestas suelen reflejar la idiosincrasia de las gentes. Fallas es sinónimo de exuberancia, alegría, aglomeraciones, mascletás y castillos de fuegos artificiales, explosión de color y ruido. Carpas, puestos ambulantes y petardos. Aún recuerdo cómo vi a una abuela ir dándole petardos a su nieto para que los tirara en la calle delante de ella -y de mí-, un chaval de 6-7 años, con una potencia tres o cuatro veces superior a los petardos que tirábamos en las fiestas de Calamocha siendo adolescentes. 

El 155 y el catalán orgulloso, egoísta, receloso, tacaño…

Carecían del 155, pero los Tercios del Reino de Valencia, en 1649, expulsaron a los golpistas catalanes del Maestrazgo de Montesa. Tras conquistar Tortosa, parte de ellos siguió al enemigo hasta la entrada en Barcelona (Tratado de la Real Señera, 1993, p.317)

La vida pega moltes voltes. Fins fa poc, els antiespanyols eren els ‘filoetarres’, els ‘filoindependentistes’ i els ‘filocomunistes’ del govern de Pedro Sánchez, pero ara entren en esta categoria els que s’amparen en la bandera d’Espanya (en la polsereta, en les camisoles, penjada en l’espillet interior del coche o quan l’exhibixen pel carrer de cara als atres).

No mos enganyem, son expressions epidermiques i falses. Els traus d’ahi i son tan antiespanyols com els influïdors que se’n van a Andorra o a Dubai per a eludir imposts (que paguem uns atres per a que aci atenguen sanitariament a sa mare o a son germa, o els repatrien en avions de l’eixercit).

Valencia rara: alienígenas, gais contra Vox y PP, l’ahuela del cabrafotuda… en español y valenciá, artícul cult en porreta y cul al vent del mon

—No apte pera’ls sanc d’horchata—

En la España de estos días no cabe duda de que la principal cavilación la cristalizan las elecciones autonómicas que venimos celebrando en Extremadura, en Aragón en Castilla y león y las que tendrán lugar en Andalucía en el próximo junio.

Las tres elecciones celebradas recientemente han sido incontestablemente ganadas por el PP, aunque con distintos modelos de victoria. Teóricamente el caso más sencillo para el PP fue el de Extremadura en que el candidato del PSOE era el fragilísimo Miguel Ángel Gallardo, tres veces presidente de la diputación de Badajoz y como tal profundamente envuelto en el caso de nepotismo del hermanísimo David Sánchez.

Gallardo no podía dejar de ser candidato del PSOE porque ello hubiera conllevado la acusación e interferencia en el caso de David Sánchez, pero no tenía ninguna posibilidad de batir a la candidata Guardiola pese a ser, a su vez, la más frágil de los cuatro candidatos que compiten por el PP en otras tantas candidaturas regionales.

Los primeros testimonios de la devoción a San José se registran en calendarios y martirologios del siglo VII en Oriente y del VIII en Occidente. El papa San Sixto IV en el siglo XV introdujo la festividad josefina, pero no se extendió a toda la cristiandad católica hasta la celebración del Concilio de Trento en el siglo XVI.

En la ciudad de Valencia se instituyó la fiesta a partir de finales del XV.  El culto al Santo se difundió notablemente en dicho siglo, como prueba que Joan Roiç de Corella (1433-1497) tradujera la obra Vita Christi de Ludolfo de Sajonia y escribiera “Per la Verge partera Senyora nostra podem entendre la Iglesya y per Ioseff lo Bisbe de qui es sposa”. La escritora Isabel de Villena (1430-1490), abadesa del Convento de la Trinidad de Valencia y máxima figura femenina de la literatura valenciana medieval, alude a San José afirmando: lo glorios verge spos de la Senyora, virtuos sant Joseph”.

El dicho popular “la Justicia es ciega” se refiere a la imparcialidad que debe tener cualquier sistema judicial, basándose en hechos y pruebas. Muchos afirman que la Justicia en España funciona muy bien y que, aunque la política o el personalismo enturbie a algún juez, existen los recursos judiciales para juzgar correctamente. 

Muchos seguimos con interés el trabajo de la jueza de la Dana de Valencia, la jueza de instrucción número 3 de Catarroja Nuria Ruiz, y también con sorpresa, por no utilizar otros calificativos. Desde el comienzo ha enfilado a Carlos Mazón y ha ido descartando informes o testimonios de ámbitos estatales, como la Confederación Hidrográfica del Júcar. Debe verlo todo con gran claridad, porque llama la atención. La jueza ¿es ciega o tuerta? Surge esa duda.

La jueza pidió que el Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad Valenciana (TSJCV) juzgara a Mazón. La semana pasada la Fiscalía adelantó una negativa a la imputación pedida por la jueza, a ella que quiere ser la “jutgessa del poble”.