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¡Ya està el burro en l’herba una atra volta! Els pancatalanistes monten un (mini)Nou Congrés de Cultura Catalana (18-19 octubre, en Gandia) i els anticatalanistes protesten i els acusen de separatistes. Es un drama repetit ad nauseam. Tant uns com els atres no saben eixir d’ahi, els primers perque es sa vida, es el seu present i futur, i sempre estan llaurant en la mateixa direccio; els segons perque nomes son reactius, sempre ho han segut, i perque nomes els cou quan el pancatalanisme posa en qüestio o quan veuen una amenaça a lo espanyol-madrileny (no els preocupa que 200 escoles eliminen els programes d’immersio llingüistica, ya se que es en catalencia, pero es que si fora en valencià tampoc els preocuparia).

I els catalanistes ‘equidistants’ d’aci diran que veem fantasmes i que lo dels Països Catalans es una ilusio nostra. Estem acostumats.

En estos últimos días, he estado en un restaurante en el que había un letrero en la puerta indicando: “No se admiten mascotas”. En otra ocasión he estado tomando un refresco y, en un espacio de unos 25 metros cuadrados, había tres perros con dueño distinto, y lo cierto es que nos molestaban.

Ante estos hechos, se puede pensar que estamos en una sociedad plural y que, en principio, no está mal que haya diferentes opciones: restaurantes que no admiten mascotas y otros que sí.

En España hay 9,3 millones de perros y 6,6 millones de niños menores de 14 años. España registró en 2023 la cifra más baja de natalidad desde 1944. Ya dijo el actor alemán Heinz Rühmann: “Se puede vivir sin perro pero no merece la pena”.

Para los amantes de las cifras: tenemos 30 millones de mascotas censadas, de las que 6 millones son gatos: es decir, la misma cifra que menores de 14 años. Y los mencionados 9,3 millones de perros. Cifras que recogen mascotas “censadas”. 

Mai he cregut en les singularitats i ara manco, sobre tot si son la base de desigualtats socioeconomiques o de la classe que siguen. L’acort entre el PSOE i ERC per a investir com a president de la Generalitat Catalana al socialiste Salvador Illa te per contrapartida un concert economic particular que amplia les diferencies entre els ciutadans de l’estat.

Ya estava en contra de les quotes basca i navarresa que no son atre que un reconeiximent de no se quína caracteristica colectiva que els fa posseïdors d’unes ventages economiques. Ells gestionen tots els imposts i descontats els gastos contribuixen a la solidaritat interterritorial.

El sábado 17 empiezan las fiestas patronales en Atzeneta del Maestrat, hasta el próximo 25 de agosto. Son las fiestas de San Bartolomé y de las Sagradas Reliquias (Abdón y Senén). Los atzanetenses se vuelcan en sus fiestas patronales, también durante estos días de pre-fiestas desde el día 9, como he podido comprobar, con actos culturales, deportivos y adorno de las calles. Basta ver el programa de fiestas.

Sus habitantes son alegres, trabajadores, nobles, cultos, con corazón, acogedores y muy participativos, por lo que no es de extrañar que tengan unas cuantas fiestas a lo largo del año muy famosas y concurridas, como las Fiestas de la Juventud en mayo, la Feria de la Caza y la Natura en septiembre o la Fira tradicional d’Adzeneta el 8 de diciembre, en la que ¡con 485 años de antigüedad! se exponen artes y oficios tradicionales.

Hay muchos peligros que acechan a las democracias. El más notorio es la tendencia de ciertos gobiernos a querer concentrar todo el mando en el Ejecutivo ignorando la necesaria separación e independencia del Legislativo y Judicial y de otras muchas instituciones del Estado.

Otro riesgo radica en que ciertos países -entre ellos el nuestro- que provienen de regímenes no democráticos tienden a querer revisar constantemente la necesaria transición hacia formas políticas impolutas tendiendo a realizar constantes e innecesarias transiciones.

La falta de respeto a la Constitución, la existencia de fórmulas electorales inadecuadas, la tendencia a romper la unidad del Estado mediante la creación de regionalizaciones diversas con derechos y deberes distintos lo que lleva al país hacia una especie de confederación imperfecta.

Juan I fue rey de Aragón, Mallorca, Valencia, Cerdeña y Córcega, conde de Barcelona, Rosellón y Cerdaña.   Fue un Monarca que por la actitud ante la cultura y temperamento se asemeja en muchos aspectos a un príncipe renacentista. Gustos, lujos y refinamientos que compartía son su mujer, la reina Violante.

Contribuyó al desarrollo de las letras, fundando en su palacio una escuela de “Gaya Ciencia”, donde se organizaban y celebraban veladas literarias, y donde los hombres de letras pudieron compartir trato con la nobleza y el séquito palatino. Juan I valoró el trabajo literario e hizo surgir una aristocracia palatina. El impulso real por las letras supuso que se tradujeran numerosas obras latinas y se realizaran composiciones literarias en valenciano.

Lo que está ocurriendo en España escapa a todo encasillamiento. ¿Se trata de un drama, una tragedia cómica o una farsa?

En resumidas cuentas, la historieta es bien conocida: Puigdemont anunció a bombo y platillo que volvería para asistir al nombramiento del nuevo President y cumplió su palabra: se paseó por el centro de Barcelona, soltó su breve arenga con un final caribeño -¡Visqui Catalonia Lliure!- dio media vuelta y se marchó por donde había venido sin que nadie intentara molestarle o detenerle como tantas veces el gobierno había cacareado.

No cabe duda que el escenario estaba perfectamente pactado entre Mortadelo (Sánchez) y Puigdemont. Aparentemente Sánchez habría hecho un muy buen negocio: se aseguró la entronización tranquila de su socio Illa y también retuvo su estancia en La Moncloa contando con los siete votos de Junts y todo ello a cambio del paseíllo del fugado entre unos pocos miles de fans. A "Mortadelo" le ha salido muy barata la operación.

En esta serie d’articuls hem vist que en l’epoca de la reconquista cristiana del territori valencià, hi havia un poble valencià que es subdividia en grups que professaven distintes religions, fonamentalment cristians i musumans. Hem vist que la permeabilitat entre grups favoria la conversio a la religio del nou poder, el cristianisme, que havia segut la religio de molts musulmans valencians o dels antepassats descendents d’iberorromans valencians. Hem constatat que les fluides relacions que mantingueren cristians, conversos, i musulmans, exigien una perfecta comunicacio entre ells. Vorem que la comunicacio entre els valencians que professaven distintes religions es produia parlant en algemia valenciana, romanç valencia o llengua valenciana.