Sense dubte el reconeixem com l’octau (< octobris < octo), que procedix de l’epoca de Romul, pero sabem que es el decim. Esta chicoteta disfuncio entre el significat i l’ordinalitat actual tambe la patiren el romans, pel mateix motiu que nosatres, pero ya nos hem aveat.

Es un mes de canvis, en lo meteorologic i en la vida quotidiana, i opine que està ben resumit per este refra: en pluja i vent, l’octubre entra content (MC) (1) (2).

Tenim ben present este mes perque el dia 9 celebrem la conquista de Valencia pel rei Jaume I en 1238, es la nostra festa nacional. No obstant, octubre es especialment temut en el Regne de Valencia per les gotes fredes (les riuades), un fenomen atmosferic que tambe pot apareixer en setembre i mes rarament en novembre: trons d’octubre, perill de diluvi (MC), encara que tambe te la part positiva: pluja d’octubre, ni una gota perduda (MC).

L’antroponimia es l’estudi de l’orige i significat dels noms de persona. La voracitat catalanista, consentida pel meninfotisme valencià, ha estes l’idea de l’inexistencia d’una antroponimia propia valenciana, que ha segut convertida en una derivacio de la catalana i aragonesa. Per a variar, tornem a estar davant d’una atra gran mentira.

Farem una miqueta d’historia. No cap dubte, que una part del poble valencià hereu dels iberorromans, be per conviccio, be per coaccio, acabà convertint-se a l’islam. Eren els “muwallads” o muladis. Mahmud ali Makki de l’Universitat de El Cairo escriu en “Los Banu Burunyal, una familia de intelectuales denienses” que “Se sabe que los elementos cristianos que abrazaban el Islam a manos de algún árabe podían llevar la misma “nisba” (gentilicio) de sus patronos, calificándose de “mawla” (liberto) de sus amos”. Thomas F Glick, en “Paisajes de conquista” parla de “parentesco ficticio” diguent que “los no árabes que deseaban convertirse fueron obligados a encontrar un patrón árabe de quien se convertían en clientes (mawla). De este modo, bereberes, hispano-romanos y otros adoptaron nombres tribales árabes y el clientelaje se coloreó con lo que Crone ha denominado aspecto tribal”. Es sap que alguns muladis, per a alcançar quotes de poder, inventaven falsos origens. Uns atres reivindicaven l’orige autocton, com vorem. Es representatiu, que els cronistes musulmans, no es posaren d’acort en la genealogia, del rei Llop de Valencia. I a tot aixo, com si d’eixos cronistes es tractaren, els catalanistes s’ho passen de lo mes be perdent el temps pegant-li voltes a una ficcio, per a no reconeixer que l’immensa majoria de la poblacio no eren mes que descendents d’iberorromans valencians.

El jurista, filósofo y escritor romano Marco Aurelio Cicerón en el ensayo titulado De Oratore, Libro II, cap. 9 escribió: “Historia vero est testis temporum, lux veritatis, vita memoriae, magistra vitae, nuntia vetustatis”, es decir: “La Historia es verdaderamente testigo de los tiempos, luz de la verdad, vida de la memoria, maestra de la vida, mensajera de la Antigüedad”. Esta sentencia ciceroniana viene a propósito en el caso de esos políticos actuales desmemoriados que, con visión sectaria, sesgo ideológico y mezquíndad moral, quieren imponer su “Memoria Histórica” o su mal entendida “Memoria Democrática” para reescribir una parte de la Historia de España del siglo XX. 

Pedro Santisteve, ahora portavoz de Zaragoza en Común (ZEC) y alcalde de la ciudad de 2015 a 2019 –candidatura que incluyó a Podemos, Izquierda Unida y Equo, entre otros partidos-, ha propuesto para Fernando Simón la distinción de Hijo Predilecto de la ciudad, por su labor durante la epidemia del coronavirus.

El alcalde Jorge Azcón (PP) ya ha dicho que no se le concederá, que no es digno de tal distinción, y va a ser que NO por aritmética de concejales en el consistorio. Doy por supuesto que, si ahora gobernaran ZEC, PSOE y Chunta, como sucedió en los cuatro años anteriores y con Santisteve como alcalde, sería que SÍ.

Ante la polvareda levantada en la ciudad del Ebro, otra personalidad política aragonesa  ha saltado a la palestra: Sira Repollés, consejera de Sanidad, ha afirmado que Fernando Simón “se merece más que nadie ser Hijo Predilecto de Zaragoza”.

Durante muchos años he formado parte de un colectivo que tenía, y tiene, limitada la libertad de expresión. Nada que objetar al respecto. Entiendo que una organización que es depositaria del uso legal de la fuerza debe observar unas mínimas normas de control. Hasta la fecha, he observado escrupulosamente dicha limitación, tanto por obligación legal cómo por convicción propia. Recientemente he pasado a situación de retirado y he recuperado, entre otras cosas, mi libertad de expresión. Libertad esta tan necesaria en su buen uso, como perversa en el abuso.

Digo todo esto con el solo ánimo de descartar cualquier sospecha de oportunismo ante lo que seguidamente voy a exponer, pues es público y notorio que las malas costumbres democráticas se han venido sucediendo desde la publicación de nuestra Carta Magna.

El proyecto socialista de legalizar la eutanasia en España sigue adelante en el Congreso de los Diputados, rechazadas las enmiendas a la totalidad del PP y Vox, que proponen una ley de cuidados paliativos en vez de eutanasia. Es lamentable que la eutanasia pueda legalizarse, porque es un crimen. Percibo que hay una mayoría que piensa que la eutanasia hay que legalizarla, que coincide con encuestas de todo tipo. Menos mal que la dignidad humana no depende de mayorías o minorías. Percibo una aceptación social de la eutanasia, y me apena, pero también pienso que ha de espolearnos a profundizar en cómo argumentar a favor de la vida. Ojalá no se apruebe la ley actualmente en trámite parlamentario. Sin embargo, urge que profundicemos y difundamos, cada uno en su ambiente, el valor de la vida, sin sentirnos derrotados, como algo inevitable.

Epalza i Llobregat, escrigueren ¿Hubo mozárabes en tierras valencianas? (Revista del Instituto de Estudios Alicantinos, nº 36 (1982) pp 7-13). Mantenen que la debil cristianisacio previa a la conquista musulmana del 713, feu que en dos generacions, desapareguera el cristianisme de terres valencianes, sent la principal causa, l’absencia de bisbats. La conclusio de la desgavellada hipótesis es que “…la debilitación de creencias y la islamización concomitante pudieron haberse completado hacia el año 800. Así pues, en Valencia no hubo mozárabes”. Thomas F Glick, en “Paisajes de conquista”, el califica de “influyente artículo”. En acabant de senyalar que la hipótesis d’Epalza i Llobregat, “no se halla exenta de problemas”, els recorda que “Los cristianos en la Edad Media podían ser bautizados sin la intervención de un obispo e incluso de un sacerdote, especialmente en zonas remotas donde hombres laicos debían sustituirles”. Bulliet, es l’autor d’una “teoria de la conversio” que critiquen Epalza i Llobregat.