Dado que estamos en la UE, nuestra política económica está condicionada por los dictados de Bruselas y no podemos olvidar que Europa es nuestro mercado natural, necesariamente tenemos que tener en cuenta el desafortunado contexto en el que nos movemos.

La primera consideración es que Bruselas impone su agenda globalista a los países que la componen y esto no es un secreto para nadie.

Como consecuencia, Inglaterra se ha ido. Y no es un país cualquiera. Es uno de los pilares de la civilización y del mundo occidental. Sin embargo, Inglaterra ha dejado de pertenecer a esta UE y es evidente que esto genera unas consecuencias:

1. La primera es que por primera vez, desde la fundación de la UE, un socio deja la Unión. Hablando claro: la salida de Inglaterra deja la puerta abierta a otras salidas. ¿Van a haber más socios que dejen la Unión?. Quizás todo dependa de cómo le vaya a este.
2. La segunda consecuencia es también muy evidente. Que un socio tan importante deje la Unión, evidencia la existencia de una serie problemas profundos y sustanciales en el funcionamiento de esta UE. Nos podemos preguntar cuáles son esos problemas tan graves.

PROBLEMAS ACTUALES DE LA UE:

Empezando por el principio: todas las decisiones de Bruselas están pensadas para favorecer a Alemania, un país que funciona merced al globalismo, como más adelante veremos.

Desde que el pasado 16 de abril publiqué el artículo “Tragedia en las residencias de ancianos” pidiendo a los lectores colaboración para aportar datos, opiniones y soluciones sobre los geriátricos en España, me van llegando sin cesar, bien a mi cuenta de correo electrónico javierarnal2002@yahoo.es, bien por otros cauces. Me comprometí con los lectores a hacer un seguimiento cercano, y lo vengo haciendo desde entonces.

Llama la atención que aumenta el número de personas que expresamente me subrayan que no cite su nombre ni la residencia. Los motivos son, o parecen ser, muy diversos, pero flota una sensación de miedo a represalias profesionales, en residencias públicas y privadas, o incluso a repercusiones en el cuidado a los familiares que viven en residencias. Ese miedo va en aumento, y no es buena señal.

Expliquem els termens. Indici: fenomen que nos permet coneixer o supondre l’existencia d’un atre fet que no es visible o percebut (l’humitat en la paret es indici d’una filtracio); tambe es referix a una quantitat molt chicotiua d’una cosa dificilment mensurable (hi ha indicis de polvora en el tapet). Per la seua banda, el sintoma es el senyal o canvi, en alguna cosa o en algun cos, que nos indica qué succeix o qué es va a produir (la tos es sintoma d’un refredat).

      ¡Qué bonico es el nadal!

Els governants estatals i autonomics nos recomanaren –o prohibiren– que forem prudents en Nadal, Cap d’Any i Reixos i nosatres... ¿que si vols a-Ros, Catalina? Hem fet (han fet) lo que hem (han) volgut: festes, festotes i festorres, sopars, soparius i soparots, dinarets i dinarots, i ara... tenim lo que tenim... una pandemia desbocada. No es justificacio que yo faç lo que me deixen fer... es qüestio de fer lo que siga millor per a tots (inclos yo).

      Responsabilitats... de tots

Es cierto y comprobable la existencia de unas élites globales. Estas tienen sus propios objetivos, distintos de los del ciudadano medio. Indudablemente, el primero de ellos, es conseguir el poder mundial; que por otra parte no es ningún capricho, en ello les va su supervivencia como tales, de forma que en estos momentos las apuestas están por todo lo alto.

La actual situación, en la que las élites pugnan por ese gobierno mundial, tiene sus consecuencias, como algún autor ha señalado: existe una completa ruptura entre la población, en general, y estas élites. Sorprendentemente, en pleno siglo XXI, unas diferencias mucho más amplias que las que pudieran haber existido, en 1780, entre la nobleza francesa y el pueblo, como ya ha señalado algún autor, puesto que al menos, aquella nobleza histórica era patriota, cuando las élites actuales desprecian a las naciones.

Las élites manejan la economía, dado que son las que la dirigen, son la banca y las multinacionales. No es una élite numerosa, si no un grupo muy escogido y limitado. Y ahí viene el problema, como dijo alguien, es posible que cuatro personas tengan en su mano la economía, pero no es posible que esto ocurra y además haya democracia.

El caso de los tres alcaldes socialistas vacunados contra el coronavirus ha suscitado un absoluto rechazo, pese a las explicaciones o excusas que los tres han dado. Los alcaldes de El Verger y Els Poblets, en la provincia de Alicante, y de Rabelbunyol, en la provincia de Valencia,  han obligado al PSPV a actuar con rapidez ante la reprobación generalizada y el aluvión de críticas: ha abierto un expediente disciplinario y ha suspendido cautelarmente de militancia a los tres. Es un modo de intentar atajar el problema, mientras que desde el PP y Compromís se ha pedido que dimitan, que no es suficiente con que hayan pedido perdón, ni las excusas que han dado.

Ciudadanos ha hablado de que es un abuso de poder. Unos y otros han criticado la falta de solidaridad con las personas más vulnerables, y para más  ingredientes el alcalde de Rafelbunyol tiene 29 años y es líder de las Juventudes en Valencia; el alcalde de El Verger, Ximo Coll, y la alcaldesa de Els Poblets, Carolina Vives, son matrimonio. 

“La política sigue un guión. A ningún político ni gobierno le importas. A ninguno. Todos son actores y estafadores que se benefician de la ignorancia de los ciudadanos mientras estos mismos ciudadanos se pelean entre ellos sobre qué amo esclavista quieren que gobierne sobre ellos. En lugar de juntarnos y derrocarlos. El gobierno no se puede volver moral desde dentro.

Debemos co-crear nuestra realidad. Apagar la televisión y dejar de apoyar a gobiernos o a supuestos salvadores. Y en vez de eso, juntarnos con otras personas, ayudarnos mutuamente y crear una nueva realidad.

No caigamos en la trampa de la derecha y la izquierda, el rojo y el azul, ni la ilusión de un salvador. Todo es un gran teatro para mantenernos entretenidos, enfrentarnos unos con otros y no actuar.”

El Corán (5:92-93), califica el vi com a “abominacio procedent de l’activitat de Satanas”. D’ahi la seua prohibicio en els països musulmans. Anem a vore com la cultura del vi que era propia de la poblacio iberorromana autoctona valenciana, cristiana o islamisada, pogue mes que la prohibicio coranica.

Es evident que per a fer vi, havien d’existir vinyes que donaren raïm. L’any 948, Ibn Hawkal visità Espanya. En la seua obra “Configuración del mundo” escriu : “Todas las ciudades que acabo de mencionar -entre les que es troba la ciutat de Valencia- son reputadas por sus cereales, sus artículos de comercio, sus viñedos, sus edificios, sus mercados, sus tabernas, sus baños,…” Per “Autógrafos inéditos del Cid y de Jimena en diplomas de 1098 y 1101”, de Menéndez Pidal, sabem que en Picassent hi havien vinyes: “…villam que dicitur Pigacen, cum villis el terris et vineis…”. Posteriorment, Al-Idrisi en “Al Nozhet al-Mostâk” nos diu que Burriana es trobava rodada d’arbres i vinyes, destacant principalment d’Alacant les figues i el raïm. Tambe en el Repartiment, trobem vinyes: “Item, donamus et concedimus ad faciendum campos et vineas, totam terram illam que est extra çequiam de Burriana”

“No es cierto que el Poder corrompa al hombre, es el hombre quien corrompe al Poder
(Bernard SHAW) 

No cabe duda que la Historia de la Humanidad, desde el inicio de los tiempos, nos dice que el hombre ha intentado caminar –en ocasiones erróneamente- en la dirección de alcanzar y mejorar el progreso logrado por sus antecesores, empleando el poder y los sistemas a su alcance, para aumentar el bienestar, controlar el territorio y mejorar el futuro de sus gentes. En definitiva alcanzar soberanía, riqueza y libertad, o lo que es lo mismo Poder.

Desde la conquista de la ciudad de Valencia en 1238 hasta el reconocimiento oficial de la creación del “Estudi General-Universitat de Valencia” en 1502 por Fernando el Católico, dándole la misma categoría que tenía la de Salamanca y otras universidades similares, la labor educativa a lo largo de estos más de dos siglos y medio estuvo a cargo de maestros locales, escuelas conventuales, escuelas catedralicias, escuelas municipales.

El origen de la Universidad de Valencia siguió un proceso similar a las de otras que se fundaron en la Baja Edad Media. Fue el resultado de un largo proceso iniciado en 1245 en el reinado de Jaime I. Nuestra Universidad alcanzó su carta de naturaleza y reconocimiento oficial del Papa y del Rey, cuando de hecho ya funcionaba como centro docente organizado (1).

Lo que está sucediendo estos días en la Comunidad Valenciana es lamentable, esperpéntico  e, incluso, increíble. El motivo es que cada partido que integra el Gobierno valenciano está dando su opinión, en público, de si hay que confinar o no ante el alarmante incremento de contagios, ingresos y fallecimientos.

El desconcierto ciudadano es máximo. No es para menos, ante una situación tan grave,  airear las diferencias –que son muchas– en los partidos que integran el actual Consell: socialistas, Compromís y Unidas Podemos.

Tal nivel se ha alcanzado que, hace una semana, empresarios y sindicatos (CEV, UGT y CCOO)  pidieron expresamente al presidente de la Generalitat Valenciana, el socialista Ximo Puig,  que las discrepancias entre los miembros del tripartito se mantuvieran para las reuniones y discusiones entre ellos, pero que no se manifestaran en público.

Los agentes sociales –empresarios y sindicatos mayoritarios– expusieron que ya cuesta, y mucho,  a los ciudadanos entender las medidas restrictivas y su paulatina escalada, como para escuchar propuestas distintas de cada partido gobernante.

A rant d’un escrit del nostre amic Josep Escuder, en el que plantejava la necessitat de celebrar aquelles efemerides que contribuiren a enfortir el sentiment de poble valencià i no les derrotes que nos sumiren en el cami de la dilucio com a colectivitat, nos fem reso del Privilegi Real que Jaume I signava en Calatayut el 4 de juny de 1264, el qual resa en llati:

“Noverint universi quod nos Iacobus, Dei gracia rex Atagonum, Maioricarum et Valencie, comes Barchinone et Urgelli et Dominus Montispesulani… Statuimus imperpetuum quod aliquis iurista, advocatus vel alius iurisperius non advocent in curia civitatis Valentie nec in aliqua curia totius regni, nec in alquibus appellationibus deinde aliquo tempore, exceptis apellationibus que ad nos venerint, nec iusticie alique regni predicti non admittant deinde libellum aliquem in latino nec in romantio, sed iusticie et judici scribant vel scribi faciamt querelam petentis et responsionen defendentis verbotenus et in plano, et omnia aliaque partes dicere voluerint, et ea omnia ponantur et scribantur in romancio in libro curie, et ita fiant deinde perpetuo omnes actus et sententie in romantio (Datum apud Calataiubium, pride nonas iunij anno DominiMCCLXiiij)”. 

Mónica Oltra, como todos, también envejecerá. Le deseo larga vida, también para que compruebe parte de las consecuencias de las políticas que hizo u omitió  ocupando cargos en el Consell. Ahora, y desde 2015, vicepresidenta, consellera de Igualdad y Políticas Inclusivas, y portavoz de la Generalitat Valenciana. De lo que estoy seguro es de que no le habrá gustado nada la fotografía que ha compuesto Ciudadanos, en que se ve al líder de ese partido, Toni Cantó, y a Mónica Oltra con las caras que pueden tener siendo ancianos. El lema de Ciudadanos es “Todos vamos a pasar por ahí”, reclamando un mejor trato a las residencias, en este período de vacunación, y siempre.

Se ha vacunado incomprensiblemente muy tarde en bastantes residencias. En alguna, en ese retraso, ha habido algún trabajador positivo en coronavirus: ancianos aislados en residencia, pruebas para los que han tenido contacto con el contagiado, suspensión de visitas de familiares, y a la espera de que se diga cuándo son vacunados esos ancianos.  Una chapuza imperdonable. Las cifras que se van dando no pueden esconder las realidades que saben los ciudadanos. Una más en el “haber” –es decir, “debe” político– de Mónica Oltra con las residencias.

Per  a  l’estudi  de  l’historia  musulmana  de  Valencia,  existix  la  llimitacio,  tant  de  l’escassea  de  fonts  com  de  que  a  voltes,  estes,  unicament  consistixen  en  diccionaris  biografics,  dedicats  a  personages  de  les  altes  classes  dirigents.  L’indisolubilitat  estat-islam  comprometia  als  escritors  de  manera  que  eren  indispensables  “como  propagandistas  y  como  funcionarios  a  su  servicio”  (p  15  de  “La  literatura  de  al-Andalus  durante  el  siglo  XI”  de  Teresa  Garulo).

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